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第830章 以嘴服人（第1页）

可是仔细剖析的话，似乎这一切都很符合人性和当时宋廷的国情。从逻辑上来说，宋国不知道墨子成功的概率，太低太低了。运用神机，默默处事的人，众人往往不知道他的功劳。而于明处争辩不休的人，众人却知道他。倘若墨子像后者一样高调点，宋国就是想把他拦外面，怕是百姓也不答应。那今天的后世，也就不用对此有这么多难以断定的猜测了。观众们听到这些想法也都忍不住跟着好奇。“我觉得江神想得很有道理啊，拥有国家力量的探子难道跑不过一个墨子？”“更何况这还涉及到整个国家的生死存亡！”“这么一想，会不会是宋国真的在装傻？”“我想墨翟先祖肯定也是知道他们想法的，只是他并没有记录下来，或者是记录了的典籍已经失传了！”就在江逸和众人疑惑的时候。墨子忽然说道：“后生不用猜测，他们的确是如此做的。”他笑着看向江逸，笑道：“后世都如你这般学典籍的么？”江逸回过神来，回道：“后世因为许多典籍失传，所以只能通过一些残存的东西，来辩证思考历史的可能性。”“很多事情虽然典籍上未曾说明，但若是细细推敲，我们却也能揣摩出些新奇的想法。”“我们推测出来的东西，也许不是历史上真实发生过的事情，但依然开拓了我们对先人的发散性思维。”“发散性思维？”墨子细细咀嚼这几个字，不一会儿，笑着说道：“好词。”江逸这会没有心思和先祖介绍这个词汇，而是充满好奇的问道：“先祖，您既然知道，为什么您的弟子没有在公输篇记载下来呢？”“后世在看到‘子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。’之后，只有：治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之’。”“我还以为，您真的没有像晚辈一样想过。”江逸不止一次这样怀疑过，这也是他不确定的原因，因为就连《公输》也没有提到。但现在想想，先祖怎么可能想不到呢？他可是华夏古代逻辑思想体系的重要开拓者之一！墨子笑道：“当我没看到墨家弟子的时候，就已经知道他们知道了。”“既然宋国知道了，还是不让我躲个雨，那我再多说些什么，又有何用呢？”“只要宋国百姓得以安生，其他人是感恩还是记恨，都不重要。”“至于最后那一句话，你是从何处看到的？公输？”墨子不由想起已经故去的公输班，这个自己生前不知一次对论过的名匠。江逸回道：“先祖逝去后，墨家弟子根据您生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书，是您的弟子及其再传弟子对您言行的记录。”“这话，便是出自《墨子·公输》。”“原来如此。”墨子点头道，“看来，他们当时也在为我抱不平啊。”“只是记录这点的弟子们没去想更深一层，一个国家都为之忌惮的大战，怎能因为一个被自己弃而不用的人解决呢？”“他们不是不知道，只是装作不知，他们也知道我能知道，但他们还是选择继续装。”墨子带着江逸，往竹林深处踱步。越发清晰的空气扑面而来，顺着竹林里的清风钻入鼻尖，沁人心鼻。江逸感觉自己全身上下的筋脉都仿佛得到了治愈，好像有阵阵清泉涌动，洗尽尘垢。生活在这样的地方，怕是不想长寿都难啊。江逸如此想着，悄悄地多呼吸了几口。“要想实现自己的目的，有时候不得不装傻，该展

现能力时要果断展现，该谦卑时，也当谦卑。”墨子教导江逸道：“墨辩的精髓就在于，让别人分别吃了亏，还觉得你有道理。”“当你说服了别人，甚至还损伤了他的某种利益，却还是让他想谢谢你的时候，那你就可以算作是一个墨辩小成者了。”这还只是小成？江逸不由问道：“那，何为大成？”观众们这会也好奇起来，这不就相当把别人说到被卖了，还在帮自己数钱吗？这在现代怎么也得算是个大师了，在先祖那只能算是小成？就在大家以为先祖会说大成的时候，先祖忽然纠正道：“还有中成。”“？？？”江逸投去一个疑问的眼神。墨子说道：“能辩到一个人心甘情愿为一个群体、或是为你而死，就是中成。”“……”江逸。现代观众不由瞪大了眼睛，好有道理！“那……何为大成？”“辨到一个，乃至一群人，只为你而死。”无形中带有肃杀的声音响起，刹那之间全场寂静，就连弹幕都少了许多。一阵狂风呼啸，“沙沙沙”的声音伴随着竹叶的激荡摇摆，墨子的衣袖随风轰然飘起，整个竹林都弥漫出一股超然的霸气。观众们看到墨子拄着拐杖的背影，瞬间觉得这位先祖变得无比高大，瞠目结舌呆了一小会之后，立即激动地敲起了键盘！“先祖牛逼！”“6啊6啊，我本以为墨翟先祖会是个儒雅的人呢，现在看来是我肤浅了啊，竟以普通人的目光揣测圣人！”“我已经说不出来的崇拜了，怪不得能成为圣人，这和孔圣的以德服人简直异曲同工！”墨子继续道：“我希望有一天，可以看到你做到这点。”“是。”江逸表面点头，心底想着，这对他来说可能不太现实。毕竟他和霍去病、项羽一样，喜欢以德服人。但这会在先祖面前，肯定不能丢了咱后世的脸面，反正先答应着就对了。“等你哪天做到了，记得用刚才那种能力给我看看。”“……”我的脚，忽然有点痛是怎么回事？江逸哑巴吃黄连，只得点头。他忽然明白，为什么墨辩能够和古阿三的因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学了……这逻辑，谁敢不服？

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