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第四十五章 各自的筹码45（第2页）
这本就不是公平的。
倒是曾有人著书《驳儒学十二论》《思想奴役》，倒是很合我意。”
她的双眸有意盯着徐长明，
“他所讲的人性，才是最初的根本。”
徐长明心中诧然，脸上却是保持平静。不用多想，便知道古桑曾找过这柳姬儿。
虽说历代帝王以各家之术统治天下，但儒学思想无疑是天下人最推崇的。
儒学规制礼仪，规制人性，让人知廉耻，重道德。人也就有了温度。
而古桑的《驳儒学十二论》，便是驳斥儒家学派将人性锁死，只在其思想中活着，不敢逾越。
《思想奴役》更是驳斥百家以各种道义、规则，去告诉这些生灵，什么才是所谓的“人”。这个世界只被刻画在这些思想中。
如果没有这些思想的约束，人应该是什么样的？
其实历史早已经给予了答案。
没有百家思想的世界，人身处蛮荒中，没有规矩，没有规则。与兽夺食，无谓生死搏杀。
人与兽无异，那个世界也就没有所谓的“人”。
试想一下，莽荒世界的人，在看见死去的同类，忽然心生痛楚，他自然会有所思考。
他会去想如何做出改变，才不会同类残忍撕咬，也不会为夺一口吃食而失去大量的同类。
人与兽都有共情，但人会思考，会做出改变。这便是人可以区别于兽。
古桑虽然想要突破百家思想的限制，他有这种想法，如何又不是锁在百家思想之中？
毕竟，他也是有着同类思维的人。
柳姬儿是妖，有着原始的兽性。她所想，无外乎想要用最原始的方法，来获取她自以为可以得到的食物。
她不懂的是，即便没有百家思想，这个世界依然不是公平的。再或者，她因历史原因而曲解百家思想。
至于她所说的百家分食巫族文化，只能说是时间在走，世间在变化，思想也在不断的衍变。
他们一成不变的规则，只会被淹没在历史中。
这些不会是一个妖人所能懂得，徐长明自然也没有必要去说服对方。
他只是道：“你身上的神牌我会拿到，不管用什么方法。”
柳姬儿似笑非笑，
“到底是少年郎，就是有豪气。可谁让你最后一个才来找我。你是否太小看了姐姐呢？”
她虽有笑容，言中之意却狠狠回击了徐长明的威胁。
徐长明坐会圆桌，拿起酒杯，
“没有人敢小看这里的任何人。可是景西的这条路，一旦走错，可容易粉身碎骨。”
说着举起酒杯，对望柳姬儿。
“哦？”柳姬儿笑道：“不如，赌一次？”
“赌从何来？”
柳姬儿回到桌前，边倒酒边道：
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