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&esp;&esp;“在鹰山脚下,聚集一?些?少数民族的村落。他们世代以此为居,可以说,鹰山那里就是他们的地盘。虽然现在他们的村落被开发成为旅游景点,但?对于打扰了?自己生活的游客,当地的居民必定不满,所以有点排外。外地人一?进去,那就一?传十十传百,很快就传遍村落,所有人都知道有外人进村了?。这是其?一?。”
&esp;&esp;“其?二嘛……”黄师公摸摸胡子,说道,“鹰山里面有个?天坑。听说里面关着一?些?见不得人的东西,关了?半个?世纪了?,不让出来。所以当地的居民平时不让人进山,死?守着。”
&esp;&esp;见不得人的东西?
&esp;&esp;还有什么东西是比这些?妖魔鬼怪更见不得人的?
&esp;&esp;难道是这些?居民在鹰山里供奉了?什么邪性的存在?
&esp;&esp;已经习惯和鬼怪打交道的谢青灵开始发散思维乱想了?。
&esp;&esp;杨八端接着黄师公的话,补充道:“我看过鹰山的资料了?,天坑里面关着的,是人。”
&esp;&esp;这句话一?出来,所有人都惊了?,不可置信看向他,等待他解释的下文。
&esp;&esp;好端端的,把人关起来干什么?
&esp;&esp;杨八端狠狠叹口气,说道:“大概是一?百年前,在鹰山附近的村落里大面积爆发了?麻风病。在当时当地的医疗条件下,根本?无法治愈,这里的人也没钱走?出去。如果有人患上了?麻风病,只?能靠自身的抵抗力?挨过去,生死?由天。”
&esp;&esp;“由于麻风病传染性极强,村民们商量着把患者送到鹰山上去,用绳索把麻风病人吊下去,让他们与世隔绝,就算隔绝了?传染源。”
&esp;&esp;“后来传着传着,这种?病就变成了?天谴……还有一?些?更怪奇的说法。总之那些?得了?病的人,不管能不能活下去,都已经被群体驱逐,不再?被原来的集体接纳,算是社会性死?亡了?。”
&esp;&esp;“时间过去了?这么久,
&esp;&esp;蚂拐节是兰兰村一年一度的盛事。
&esp;&esp;村子里的居民?世代信仰蚂拐,每年春节过后开春,都要举行祭拜蚂拐的仪式。
&esp;&esp;社会发展到如今,祭祀蚂拐除了延续信仰的作用之外,还承担着一部分经?济效益的职能。
&esp;&esp;通过举办这一场大盛事,可以吸引游客前来参加活动,然后带一带当地的经?济,改善一下村民?的生活。
&esp;&esp;所以,为了顺利的举行祭祀典礼,不让突发事件中断祭祀流程,影响游客的观看体验,兰兰村现在已?经?养成了新的传统——蚂拐节举办之前,都会请当地有名望的师公前来把关,算好良辰,提前演练过场,确保每一个环境都能顺利进?行下去。
&esp;&esp;而黄师公作为当地有名有姓的师公,在一众乡亲们的心中都很有威望,兰兰村和黄师公合作了得有五年之久。
&esp;&esp;这五年来,蚂拐节在黄师公的主持下都能顺利进?行,兰兰村的村民?对黄师公很尊敬,觉得他道行很高,是个能人。
&esp;&esp;距离蚂拐节还有一天的时候,黄师公早早来到兰兰村。
&esp;&esp;兰兰村的男女老少们都忙活起来,正在为了蚂拐节的祭祀物品做准备。
&esp;&esp;妇女们拿着草条正编织一条条草裙以及草帽:这是蚂拐节当天要穿的服饰。
&esp;&esp;老人则是拿着白色的纸片,剪出?一个个可以戴在脸上的面具。小孩子在旁边拿着笔画,按照祖祖辈辈传下来的图谱涂鸦,画出?怪异神秘的脸谱来。
&esp;&esp;还有一些有手艺的匠人,则是直接用木头雕刻面具,看上去比纸片要精致一些,费的功夫也更多。
&esp;&esp;其?他一些人则是在准备香火贡品,以及当天祭祀上要吃的食物。
&esp;&esp;各家各户都很忙碌,一大早,烟雾就缭绕起来,缠绕着整个村子。
&esp;&esp;专门用来给蚂拐停灵守灵的蚂拐亭也已?经?打扫完毕,上面挂着一条条幡,以及一面巨大的铜鼓。
&esp;&esp;兰兰村的村长和黄师公坐在蚂拐亭里,周围的人没有一个说话?的。
&esp;&esp;此时的黄师公穿着花花绿绿的师公袍,身上那点仙风道骨的仙人样和食尘世烟火的市井气都被涤荡了个干净。他闭着眼,抖着腿,嘴巴说着谁也听不懂的话?,似乎有某种韵,自成一体的律,似乎已?经?全然成为了人与天地神明的沟通人。
&esp;&esp;终于,黄师公停止了念咒,只是依旧闭着眼。
&esp;&esp;村长立即问:“怎么样?今年的蚂拐节会顺利吗?”
&esp;&esp;“唔唔。”黄师公含糊应两声,摇摇头。
&esp;&esp;村长立即大惊起来,又问道:“今年不是个好年,会有意?外?”
&esp;&esp;“唔唔。”黄师公却又摇头。
&esp;&esp;村长着急得一拍大腿,急道:“师公呀师公,都这个时候了,就别打什?么哑谜了。这两天我右眼皮一直跳啊跳,总感觉有什?么事情要发生。蚂拐节别出?什?么意?外才好啊!”
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