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“嗯,这位小兄弟分析得很对头,知农民疾苦。我们农民已经习惯了田园牧歌似地的生活方式,同时,农业生产工具等不可能上楼,不可能将打来的粮食背到楼上吧。”
虽然看不到希望,王仁旦还是把渺茫的希望寄予在两个干部的头上。
他们看上去跟别人不一样,有着一身正气。
“如果我们的土地再被集约了,真是没法活了啊。只能坐在楼上喝西北风。陈书记,这是不得民心的事儿,有点想不让人活啊,社会要乱了吗?上头怎么会允许他们乱来!刚有两年安稳日子,为什么又要折腾,闹得民不聊生?我们想不通啊!”
陈继发沉吟了半晌,道:“这是一条邪路,不符合科学发展观。上级一再三令五申,农村建设要以发展生产力为主,要以增加农民收入为要务。而现在呢,不是实事求是,根据生产力发展的实际情况、来促进农村经济的发展,改善民生,而是乱折腾,陷民于不安定之中。生产力没有发展,反而滞后,人不新,住再新的楼,也是新瓶装旧酒,只是外面光鲜给别人看,满腔苦楚在心头啊。真是舍本逐末,完全违背了科学发展规律。”
王仁旦一听,似乎又重新看到了希望的星星之火,满怀感激和希冀地看着他。
“他们这样做,必定会受得惩罚的。他们不是真正地尊重民意,而是以谎言取代全体农民的真实意愿。我们只要深入倾听一下民间的心声,而不是听已经安排好的代言人的溢美之词,就可以体味和理解村民们对这样的恶性的反感与抵触……
就像现在,我们踏在废墟上,只要看看在强行推倒农民的住房时发生的暴力事件,就可以看清农民被抹掉人格尊严的痛苦。如果看不见暴力行为中村民们的痛苦与不幸,从来不去感受和消化农民的真实感言,在强大的官僚意志之下,不敢实言,而是把愤懑与怨气埋在心中,无异于洪水猛兽啊……与民争利,就是埋下了社会不稳的根源。”
孙明的眉头深锁,感觉到很不对劲儿。
这样明目张胆的敛财暴行,很有问题,有大问题。不是为民着想,而是掏空百姓。
“民之不安,国焉能宁乎?”,让农民不能安心生存,于国有何益?破坏国泰民全的不是“刁民”,其中必然还有某些权利欲望熏天的人。
几个人围着一片狼藉的村子转了转,谁的心里都谈不上舒服。
这时,摆席的妇女用手捂住嘴,隔空大喊:“他家老王,快叫陈书记他们来吃饭啦!”
“哦,晓得。这就过来了。”
老王不紧不慢地答应着,体现出山中无老虎、猴子称霸王的权威。
他又殷勤地招呼身后的三个人,“书记,别光谈工作。走,喝点酒去!”
按照这里的风俗,无论红白喜事,正餐必须是十大碗。现在不是正餐,简餐必须六个碗。乡民们认为,菜碗不能逢单数,六个碗起步。
单数的菜碗是设鬼的。他们认为。
依照规矩,这是白喜事,必须要有二碗豆腐,一白一黄。所以,这里把白喜事也叫做“豆腐饭”。
厨师是一个虎背熊腰的中年人,光头,肥头大耳,像鲁智深。他戴着一串奇大的木珠手串,说是紫檀,却是红色的,泛着油腻腻的光。他炒完几碗菜,就陪最有身份的主客喝酒吹牛,今天没别的啥事了,其它的菜交给徒弟练手。
他有个有趣的绰号,叫陈细毛,是陈继发的远房亲戚。
一共五个人,围着简易的圆桌子坐着。
按规矩,席上的客人,逢单数也是绝对不能开席的。
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