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第五十四章 说起儒学的进入俄国这里面还有一个小插曲（第1页）

.海丰似乎被亚历山大尔查科夫说的是实在有些无可听完亚历山大尔查科夫哩哩啦啦地说了这一大通后，他赶紧举起双手，哈哈地笑到，“哎呀，亲爱的公使阁下，我算是服了您了。好，好，好，就按照您的意思，我可以去跟杨主席和郑总理他们通通气，看看他们的意思。”

“多谢，多谢，那我就代表我们的沙皇陛下现在这里谢谢委员长阁下！”亚历山大尔查科夫说着，又赶紧站起身，冲着林海丰深深地鞠了一躬。

“坐下，赶紧坐下，都是老朋友，这么客气做什么，”林海丰一面呵呵地笑着，一面冲着亚历山大哥尔查科夫连连地摆着手。等到亚历山大哥尔查科夫重新坐下，他这才把烟斗放在嘴里吸了一口，然后似乎很随意地瞅了亚历山大尔查科夫一眼，“现在的世界局势很复杂啊，难道贵国的沙皇陛下除去要稳定国内，促进进一步的展之外，就再没有其他的想法？”

“这个……”亚历山大尔查科夫故作沉吟了一下。其实，他今天来见林海丰的第二个目的，就是因为他的沙皇陛下最近曾经接到了英国人的盛情邀请，英国人希望，俄国能够挥和承担起一个大国所应有的优势和责任，同他们一起，参与到解决美利坚的问题之中去。

现在一看林委员长的那个表情历山大尔查科夫沉吟过后，马上呵呵一笑，“委员长阁下的眼力果然是厉害。”

接着，亚历山大尔查科夫告诉林海丰，为了阻止已经扎根墨西哥的法兰西人高举着帮助墨西哥人民的大旗，口口声声叫喊着要公开支持北方的美利坚合众国，讹诈大战中的美利坚联盟国图拿走过去那些被美利坚抢夺去的墨西哥领土之利，英国人决意要从起初那种还遮遮掩掩地在背后支持美利坚的南方政府，转而跳到前台，公开承认美利坚联盟国为一个独立的主权国家。

或许是担心一旦把全部力用在了美洲那边，唯恐法兰西人会在自己的背后使什么坏，英国人曾派专使携带女王的密函拜会他们的沙皇陛下示英国政府不再对过去强加给俄国的《巴黎和约》承担任何的义务。

同时，为了表俄国在世界上不可替代的大国地位，英国人非常愿意俄国能以黑海舰队同他们一起组成一支联合舰队开赴美洲。

“英国人实在是吝啬，就那个一个:弃巴黎和约？这价码恐怕是太少了些吧？”林海丰呵呵地一笑，不以为然地摇了摇头。

“当然……当然不止这些，”亚历大尔查科夫也是嘿嘿地出一声笑“英国人说，作为大国的俄国，仅仅是6地有多大那还是根本不够的，而真正标志着一个国家强大与否的，其实是它的海上力量是不是有足够的雄厚。所以，俄国光拿到了黑海的出海口还不够还应该拥有地中海。而作为一个强大的东正教的教主国，解放生活在巴尔干半岛仰东正教的斯拉夫人（保加利亚人、塞尔维亚人，使他们从奥斯曼帝国中独立出来同样是俄国的伟大责任和义务。英国人说他们认为，俄国的南部边界应该伸展到黑海部边界应该推进到普鲁特河，而东部的边界则要越过高加索山脉……”

其。亚历山大哥尔查科夫还有一点没好意思说出口。那就是英国人还郑重地提醒和劝诫他们地沙皇陛下。千万不要学中国人地那一套。更不能为日渐在俄国泛滥地那个所谓地什么中国文化所麻痹。如果那样地话。曾经令彼得大帝风光无限地沙皇帝国将会永远地一去不复返。而只能成为一个试图永远缩在自己那个看似坚硬地乌龟壳里地嘴上地巨人。

于英国人最后地那种善意地提醒和劝诫。亚历山大尔查科夫相信。他地沙皇陛下与他一样。都不会太多地在意。向太平天国政府领导下地中国人学习有什么不好。不跟他们学。不得到他们地帮助。俄国能有今天这样被你大英帝国高看一眼地本事？

尤其是被英国人一百个看不上那个什么所谓地正在俄国泛滥地中国文化。也就是由他一手介绍进他地俄国地儒学。在亚历山大尔查科夫看来。那就更是好得得了。很多地时候。他甚至都后悔自己怎么早没接触到。乃至认清楚这个儒学地真谛。

说起“儒学”地进入俄国。这里面还有一个小插曲。

当年亚历山大尔查科夫跟随林海丰一行。在由彼得堡启程前来北京担任位俄国驻华公使地路上。从一踏入太平天国地土地地那一刻起。他就为沿

到地这里地老百姓。一个个居然都是对自己地国家有种难以形容地漏*点而不解。

为此，一路之上，亚历山大哥尔查科夫不停地抱怨自己国家那里的百姓要是跟太平天国的人民一比起来，简直就都是一些统统该杀的喂不饱的贼。

于是，林委员长的夫人柳湘荷给亚历山大尔查科夫出了一个绝妙的好主意。

柳湘荷曾经诡秘地笑着告诉亚历山大尔查科夫，说他要是能坚持听上一个月的她所指点给他的这些道理，依照他的聪明劲，马上就会悟出一个要远比他们的东正教更能教育他们的人民的好办法来的。

于是，在这次长途旅行的最后一段的日子里，亚历山大尔查科夫就多了一个老师黄再兴，什么君君臣臣、父父子子，什么三纲五常，什么存天理灭人欲之类的儒学经典，一段段说故事似的被灌输进了他的脑子里。

而等到了北京后，果然上了瘾的亚历山大尔查科夫，就寻找到了一个比他的老师黄再兴还要更厉害的老师，那就是曾国藩。

又经过了曾国藩老前辈一番更细致、更系统的讲解，亚历山大尔查科夫很快地就“入门”了。

入门之后的历山大尔查科夫这才突然现，原来儒学的大师们也跟他们这些贵族们一样，都爱讲个“礼”字。只不过，儒学大师们所极力推崇的这个“礼”，却远远地似他们这些人从前瞎讲究的那种贵族之“礼”。

因为，一个人真要是一直死抱着族之“礼”不放，他就会变得不仅越来越歪，还越来越如同是茅厕中的石头，又臭又硬，惹急了连天王老子的话都敢不听。

而要是学会了儒学的“礼”，况就大不相同了，因为只要是学会了这个“礼”的人，他顷刻间就会染上陪伴其终生的软骨病。

到候，不要说是沙皇这个一国之父、真命天子根本没人敢惹，就是沙皇随便派出去的一个芝麻绿豆大的小小官吏，那也得被万民奉为“父母官”，既然都是“父母”了，草民们再不好好地孝敬、再不老老实实地听从使唤，那还了得！

不见，连那些亲王贝子、品大员们见了皇帝老子都不仅得五体投地的叩拜于地的同时，还得连声地自称“奴才”，至于那些草民们，那还算个球呀！

“奴才”，“农奴”，有区别吗？

亚历山大哥尔查科夫真是佩服死了那位几千年前的儒教始祖，他简直是太聪明了，太富有想象力了，太那个那个什么了……

他竟然能设计出在这个世界上如此美轮美奂，如此实用，如此放之于四海而皆准的，仅仅就通过一个“礼”字，就能把一个本来是应该拥有自己的思想的、活生生的、极其复杂的人，轻易地转变成一件既服服帖帖，而又是地地道道的工具的好学问。

于是，在亚历山大尔查科夫的积极努力下，俄国在得到了来自太平天国政府的大批经济援助的同时，还从太平天国引进了数以千计的“正宗的儒学经师们”，大张旗鼓地在全社会开展“礼学（虽然“儒学”好，但亚历山大二世还是这个名字不够响亮，远不及“礼学”来得更直接、听着更悦耳”的教育事业，以教导那些既粗陋不堪、又绝非善类的俄国人，学会如何“知礼”和“守礼”，明白什么叫“感恩”。

即便是这样，亚历山大尔查科夫的那位沙皇似乎还是觉着不够味儿。

于是，又经过了亚历山大尔查科夫的一番艰辛努力，太平天国政府只好还同时答应俄国政府，由西北、北方及东北这大军政公署负责筹办起了数十所“礼学成学堂”，每年接受成千上万的俄国政府派遣的优秀儿女前来学习礼法、操演礼技。

世界上的事情往往就是这么的奇怪，没有物质刺激，很多人估计这一辈子只想浑浑噩噩，任你啥好东西，他都学不进去。而一旦“学习”能与利益、金钱等物件一挂上钩，甭管好赖的东西，那就啥都容易推广。

于是，政府为了“造奴”的需要，渴望做奴为了满足自己的**，终于使得“礼学之花”开始在俄国的土地上生根芽。

对于亚历山大尔查科夫肚子里的那些不愿意说的东西，林海丰却不用猜也能想到。

“呵呵，英国人倒是很有意思，看上去也是很为你们着想。那么，不知道贵国的沙皇陛下到底是怎么想的呢？”

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