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赵轩说完,老头像是个孩子一样,拍手叫好。
“你是学啥的?”
老头好奇问道。
“老头,咱是做生意,又不是认亲戚,没必要把户口本带在身上吧。”
“小子有个性,老子喜欢。”
老头再度哈哈大笑的说道。
“卖不卖?”
老头摆摆手道:“别急,看看另两样,如果看懂我们再说。”
赵轩本也想看,所以顺着老头的意,他拿起中间的一样,说是一样,其实是一对完全对称的两个物件。
赵轩拿起其中一个,入手很沉,是金属制品,应该是长期把玩,表面带着一层油润灰黑色,有绿和黄两种斑点,不过并不多。
整器长约在15公分左右,器面布有素蕉叶纹。
是一个圆筒,一边筒直径大,而且中空,直径约7公分,另一头直径小且是封口,直径约4公分。
大头向小头过渡三四公分处,两边有孔,一块长条状金属从孔内穿过,长条一边足有十余公分长,长条另一边带头,
头两边,一边为光滑素面,另一边则有一个带着高髻帽的半蹲人物像。
(这玩意不好形容,如果想了解的可以搜一下图片,一看便知。)
赵轩可以确认,这是一件大开门的器具,而且极其的珍贵和稀少,品相又是如此之好。
“小伙子,看不明白不丢人,只是那个瘿木笔筒就别想要喽。”
赵轩笑道:“论衡卷二十五解除篇,言:‘昔日吾先君中行密子,有车十乘,不忧其薄也,忧德义之不足也。
今主君有革车百乘,不忧德义之薄也,唯患车之不足也。’”
老头先是一怔,好一会哈哈大笑道:“小子有你的,连‘亡国怨祝’的典故也知晓。”
旁边的林哥听的一头雾水,不是在说东西吗?怎么好好的,又拽起文来了。
赵轩这句话可不是随意说的,虽然这句话出自东汉王充的论衡,但是所说之事,却是春秋时晋国的事,
而里面将车的多寡和德行联系到一起。
所以,赵轩这句话不仅点明了这一对物件的用途,还点明了所属的历史时代。
眼前的物件其实是一对辖軎(wèi),简单来理解,就是古代马车的刹车系统,长条为辖,圆筒为軎。
通过整体形制和上面人物和蕉叶纹,可以判断为东周时期的辖軎,材质为青铜。
严格来说,对于过早时期的青铜器是不可以买卖的,但是民间的买卖一直不少,其原因就是真假难辨,难于管理。
不过赵轩如果买,也会暂时列入吴老的馆藏之中,能少点麻烦还是少点麻烦,万一某天出问题就不好了。
老头面上一直带着笑容,看了他好一会道:“你是谁的弟子?”
赵轩依旧不答,而是看向第三个物件,是一尊佛像,他也不客气,直接上手。
“哟,撞一起了。”
他正在看,曹瑞的声音传来。
两人走近,曹瑞看了眼赵轩手中的佛像,眉头微皱道:“看着很恶,真丑。”
“闭嘴,不知道就别瞎咧咧。”
老头听到这话,面上笑容立马消失,怒斥了起来。
老头一大把年纪,曹瑞倒不至于与他去较劲,所以也就没有再接口。
赵轩笑了笑,看向老头道:
“我哥说这尊佛像看着恶,又没说错,这本就是文殊菩萨的忿怒相,又称大威德金刚。”
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