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第1537章15o9.问话
“原来附身义秀的,是【天御鸟】啊。”斋藤道三良久之后,出了感叹。“哈哈,不愧是我的女儿!”
而他对面的半兵卫则诚恳的恭维着:“能被一位真正的神明所附身,秀千代公主确实是非同一般的人物。”
这里半兵卫嘴中所说的‘真正的神明’用了重读。
这在知情人的耳中意思已经很明显:为了跟神道教中因为‘万物有灵论’而被视为神明的诸多存在作出区分。
在神道教中,被人敬畏的妖怪、恶鬼,神异的山川河流,乃至是通了灵的草木、家具、武器.这些都能被称为神。
但是与此同时,与这些普遍的‘神’不同,那些在日本神话中有明确出处与传说的,才是半兵卫嘴中的‘真正的神明’。
诸如伊邪那岐、伊邪那美、天照命等等。
而作为‘通晓阴阳,知神鬼秘事’的神兽的日本本土化,白泽自然也都认识守护灵们的渊源。
这份认识被它教导着,传授于竹中半兵卫。
而斋藤道三则纯粹是自己曾经研究过这些知识罢了。
【天御鸟】,又被称作天夷鸟命、武夷鸟命、武日照命、建比良鸟命。
在《日本古事记》中,是曾经直接领受天照大神的旨意,前去镇压作乱的国作之大神的神明。也是出云、无邪志等国的国造神。
【天御鸟】身上金黄色的雷光,其实本质上很难称作雷霆。
就像是它脖子上悬浮着的一圈日轮似的,它的神名中多次体现出了‘日照’的含义。
那雷光中恐怕蕴含着旺盛的太阳之力。
哪怕以斋藤道三的见识,自己失而复得的女儿,她身上的守护灵在众多守护灵中,都位于最上级!
乃是真真正正的‘神明附身’!
当然
想到这里,斋藤道三这位老父亲不爽的撇撇嘴。
哪怕是神话传说中的【天御鸟命】,跟【守护灵·麒麟】比起来,也是.
这个时期的日本,就算是最有野心的狂人,也不得不承认自己这片列岛,是属于西方那片大6的分支文明。
就算是他们脑子里没有‘分支文明’这个准确的概念,但是大概意思还是心里有数的。
人家脖子上还挂着‘素王’的麒麟别说在日本,在整个东方文化圈都是没人敢轻慢的角色。
而在感慨完‘不愧是自己的女儿,竟然连神明都看中而附身了’之后,斋藤道三的面孔却再次阴沉下来。
“但这也就是说,义秀她有可能是.从一开始就被那小子给.”
说到最后,斋藤道三近乎已经开始毫不掩饰的咬牙切齿了。
他们之前以蓝恩身边聚集的众多守护灵推断,这家伙绝对是个有庞大底蕴的明国高门贵人。
在日本经营了不知道多少时间。
而这么看来,难不成义秀从自己身边被带走,她的母亲也亡故之后,就已经被蓝恩那小兔崽子给笼络到手下培养了吗?!
这成什么事了?!
他堂堂美浓大名的女儿,竟然成了别人手下的家臣,从小培养到大?
虽说有守护灵的人物,即使成为家臣,也绝对是最受重视和敬重的那一批。可是斋藤道三心里总是不得劲。
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