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第524章 知识实用化（第1页）

欧雷尔斯一时间想不明白。

这就好比一个人被锁住，结果这个人逃脱的办法是用钥匙打开锁链。

但既然他被锁住了，那他又怎么可能做到用钥匙打开锁链这种事呢？

“战斗过程中不可以胡思乱想哦。”天川宫一句话将这种猜疑拉回到现实。

欧雷尔斯清醒过来，现在不是想这个的时候，于是放出自己的第二招。

「光照论」

这是由罗马正教四大圣师之一的圣·奥古斯丁提出的：神是真理之光，人的理性需被这光照耀才能认识真理。

十字教哲学运用理性对信仰内容进行理解和阐释的思想活动，其核心问题是调和信仰与理性、神与世界的关系。

光照论系统的论述了原罪、恩典、自由意志和神之城与地上之城的二元历史观，其思想统治了西方十字教世界近千年，是欧洲中世纪占绝对统治地位的意识形态。

仅仅对于封建的中世纪来说，它构建了一个包罗万象的、理性的宇宙观和世界观，为社会秩序、政治结构，如教权与皇权、文化生活提供了终极依据。

听起来好像只是一段简单的历史概括，并没有想到什么可以用来利用的地方。

可是欧雷尔斯却合理的利用「十字教哲学在欧洲统治思想」的知识，将这种知识变为一个枷锁附加在天川宫身上。

只能接受教权与皇权，只能通过十字教信仰理解一切，只能接受三位一体的教义封住理性。

换言之，就是天川宫无法使用除了十字教术式以外的任何术式。

包括欧雷尔斯正在使用的将知识实用化的力量。

“放弃吧，如果只用十字教术式的话，你是打不赢我的。”欧雷尔斯表面自信的说出这句话。

但实际上呢，他心里也没底。

天川宫露出甜美的微笑，“你觉得我只能用十字教术式吗？”

欧雷尔斯最担心的事情还是发生了。

「理性主义」

并非狭义上的与经验主义对立，而是广义上的，强调运用人的批判理性来审视一切。

包括宗教、权威、传统这些专制的东西，全部成为了自由路上的绊脚石。

其中自然神论认为，神在创世后不再干预事件的一切，批判传统的教会观念，包括十字教哲学的枷锁。

天川宫又破一招，欧雷尔斯的心情更加阴郁。

他阴郁的原因不仅仅是自己的招数被破解，而是他根本不理解为什么能够破解。

按道理来说，天川宫不能使用十字教以外的术式后，不可能再用「理性主义」的实用化破解枷锁。

而且她既然能用其他术式，为什么还要多此一举专门使出破解枷锁的魔法呢？

战况开始出现倾斜，欧雷尔斯已经在困惑中落于下风，天川宫开始主动反击。

「图像论」

天川宫使出这一招的同时，嘴里不断描绘着周围的景色。

“寒冷的风，蓝色的天空，灰白的云，大地以及白雪，山峰以及野草，欧提努斯和上条当麻……”

她用口述的方式说出了她见到的一切，唯独略过了欧雷尔斯。

这些话说出一半的时候，欧雷尔斯立刻反应过来保住自身。

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