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第二十章 课外实践（第3页）

很简单，对其进行改造，令其向现代神灵崇拜组织这一更先进的崇拜形式靠拢。那么，便会有一个问题摆在东安婆面前。

怎么改造？

东安婆因为她母亲而具备了外界更先进的神灵组织形式的背景。那么，如何改造东安神这一原始崇拜，还用想么？必然是直接拿来主义，照猫画虎就是了。

更先进的组织形式，更具备仪式感，能让信徒具备归属感的祭拜仪式，更多的对于日常生活的参与，等等。

而这必定会导致一个问题。也即，东安神崇拜会不可避免的沾染上一些那个外界神灵崇拜组织的痕迹。

现在，张定山所要做的，便是将东安神崇拜之中，那一部分外来神灵崇拜组织的痕迹剥离出来。

而这些痕迹，便体现在这些条款之中。

“祭祀东安神的礼仪这一块，面朝东方，跪拜三次之类，这应当是这一原始崇拜原有的特征。但，‘灵舞’这一项，应当是东安婆后续添加的。对于这样一个封闭落后的小山村来说，很难想象他们会独立发展出‘灵舞’这种东西。”

有一些原始崇拜同样有舞蹈之类的元素，比如跳神之类。但类似东安神崇拜这里的，具有明确标准，如同现代舞蹈一般的灵舞，那就没有了。

“据采访，有老人回忆，东安婆自称从东安神那里获取了灵舞的跳法，声称跳灵舞之后，与东安神的联系会更加深厚。但我认为，这是东安婆加强祭祀仪式感的一种手段而已，同时还强化了自己手中的神权。”

原因很简单，灵舞比较复杂，如果不是东安婆手把手教，基本上没人能学会。如此一来，这一套灵舞就成了东安婆的“核心科技”，她的地位便不可动摇。

那么，东安婆是从哪儿学会的灵舞，或者知晓灵舞这一概念的？

只可能是她的母亲了。她的母亲从哪儿知道的？那就只可能是那个隐藏在幕后的神灵崇拜组织了。

如此，在神灵研究专家们结合当地实际，进行了大量的后续深度分析与思考之后，总计有六个具备外来神灵崇拜组织特征的条款，被从原始的东安神崇拜之中剥离了出来。

接下来要做的事情就很简单了。无非是与当今世上现存的神灵崇拜组织一一比对，看哪个组织也具备这些特征就行了。

这其中，既包括合法的，也包括非法的。

视频会议室。行动二队四人再一次汇聚。

“非法神灵崇拜组织处置部门回复，比对结果已经出来了。”

吕卿良通报了这个消息：“神灵专家们分析出来的那六个特征，全部命中的，一个都没有。但，有两个非法神灵崇拜组织命中了四个。一个非法神灵崇拜组织命中了五个。命中一二三个的数量比较多，但它们嫌疑较低，基本被排除在外。”

陆铭缓缓点头：“东安婆传承到的神灵知识源自于七十多年以前甚至更久。在这么长的时间之中，神灵崇拜组织内容产生一些变化，也很合理。”

“这三个非法神灵崇拜组织具备重点嫌疑。”

“命运组织，安眠组织，永生之灵组织……”

陆铭看着这三个具备重点嫌疑的非法神灵崇拜组织的名字，默默的思考着。

何薇则撇了撇嘴：“这都什么名字，一看就不是什么正经玩意儿。”

虽然名字不正经，但这三个非法神灵崇拜组织无一不是传承了上百年之久。在这百年之中多次遭受打击，其核心人物屡次被抓，但直到如今，都未能彻底将其铲除。

在这其中，命运组织曾经策划了多人同时自杀事件，更组织了千人同时观礼。安眠组织的教主则骗取了数亿钱财，让无数信徒家破人亡，甚至有妻子宁愿杀死丈夫孩子也要将钱财献给安眠组织教主的桉例。至于永生之灵组织就更加邪恶，他们甚至策划过大规模的恐怖攻击活动，导致几十名无辜者惨死。

每一个非法神灵崇拜组织俱都罪恶累累，罄竹难书。

“下一步的调查该怎么做？”

陆铭看向了张定山。

张定山平静道：“这三个组织……到了连根拔起的时候了。”

“陆铭，你负责命运组织。何薇，你负责安眠组织。我负责永生之灵组织。到底是哪个杀了东安婆，献祭了林深，抓了人，审一审就知道了。”

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