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第一零三零章 自我营销（第5页）

不过因为知道接下来王言要开始讲道，人们都是搬了桌子，离的很近，围在了台子周围，只留了窄窄的过道。

有人嚷嚷道：“子言兄，现在可以与我等讲讲，何以立心、立命了吧？”

“既是众兄长都关心，那小弟便与大家说一说。

此皆为小弟一家之言，并不代表我师欧阳公，以及我岳父盛纮的想法，诸位兄长莫要误会。

小弟毕竟才疏学浅，若讲说途中有不同想法，尽可言明，我等一同参考便是，旨在互相交流心得，绝非掀起学派之争。

小弟肩膀太小，扛不住这等事。”

王言又客气的拱手，这才大声讲了起来。

“若讲何以立心、立命，便须明了何为心者，何为命者，昔……”

讲大道理，是必要扯先贤的大旗的，用他自己解释的经义，来引出他的理论，这是在整体儒家掌天下的基础上，给自己树立正统性。

好比现代的人发表论文，要各种的引用，都是一样的道理，就是用更牛逼的人的理论，来武装自己。

当然科学研究，那是相当严谨的，跟王言这种纯粹的哲学还是不一样的，大抵就是那么个意思。

这时候研究的理论，是包罗万象的。

讲究的是人与万事万物之间的联系，讲究的是人所以为人，以及宇宙运转，全都是高于现实的宏大命题。

王言的心学是他自己的心学，哪怕他的主张是知行合一、格物致知、经世致用，以及虚实相合、动静如一的辩证，也不是真的照搬陆王。

最高解释权在他这里，他说什么，就是什么。

总体而言，就是主张人的主观能动性以及实践出真知，而后经世致用。

辩证，便是他所主张的方法。

不过这是大概的意思，却绝对不是最准确的意思。

因为讲的还是那些宏大命题，落到最后，却是总归要这么做。

所以便也如此理解。

整体的氛围还是相当好的，提问的人很多，依然如同在欧阳修那里的样子，有些他回答，有些他说需要再思考，给自己留足了成长空间。

但纵然如此，也已经让在场的众人惊呆。

在场众人，在家乡的州县都算是知名人物了，都被人冠以天才之名。

但是像王言这般，却是绝然没有的。

他们中多数人都听明白了王言讲的内容，这得益于王言是个好老师，他很会讲。

其他听不明白的人，那就是真的条件受限，要么没天份，要么家里穷，书读的不够多。

王言十八岁立道，书法冠绝天下，诗词不说惊人，至少水平超过绝大多数人。

在场众人普遍认为，王言已经不是天才能说明了，而是天生神圣。

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楼上的那些人没比一楼的人好多少，一个个的也都是为着台上滔滔不绝的王言的才学震惊，牛逼上天了。

王言是口若悬河，滔滔不绝，跟着人们讲解，也探讨，态度很好，姿态很低。

才学折服众人，为人也受到了人们的肯定。

至于是不是有人觉得他真能装逼之类的，那想来还是有的，羡慕嫉妒恨是人生常态。

但是当着旁人，又不是熟知的至交，大家提及王言，那也是要竖大拇指说声服气。

今日在樊楼，虽然有些意外，但王言也是乐见其成。

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