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三百三十五章 祭祀坑是祭祀坑吗（第2页）

现在几座墓的发现，倒是刚好说明了，这文化层没分错。

宋代之后，八号祭祀坑和月亮湾这一片，应该就不再有人类活动了。

当然，没有人类活动，不代表这片地区就荒废了。

也许是用来当耕田的可能。

耕田相对来说是不太有改变的，因为日复一日，年复一年都是在种粮食，翻垦，再种，土层并没有往上堆积，相对来说比较“纯天然”一些。

实际上现代的月亮湾到八号祭祀坑这块区域，就是一大片连绵的农田。

而这些农田听说至少都开垦出几百年了。

“发现宋代的墓葬了？”

“清理挖掘一下吧。”

谢达飞并不意外的吩咐了几句。

“陈师弟，之前坑里发现的那个神兽，已经清理出来了。”

“有点特别！”

一回八号祭祀坑的棚内，陈翰还没穿上防护服呢，庄云鹏就凑上来说道。

他出去转悠的这半天，大家也干了件大事。

成功提取出一件大型立人神兽！

并且是截至目前三星堆出土众多动物造型青铜器中最大的一件！

大口、立耳、卷发、细腰、长尾、小粗腿……这只神兽可以说“壮”得一枝独秀。

从1986年三星堆第一次发掘至今，出土的神兽都是娇小型的，大约长20至30厘米。

而八号坑这件“大型立人神兽”长度与高度都是1米左右，体型非常庞大，目前仅此一件！

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最为特别的是，这间庞大的青铜神兽，头顶上有犄角，犄角上还站了一个人！

这人身穿长袍，身形较瘦，据庄云鹏推测，这位“领导”或许正在驾驭或者控制这只大神兽。

人站于兽顶，在人类的世界观里，就是象征征服、控制了这个动物的意思。

想必三星堆人的世界观应该也是如此。

更特别的是，在神兽胸口一个比较宽的面上还刻有一棵神树。

这棵树是直接铸造在上面的，能看出来三星堆人的神树崇拜，或者已把神树当作一种神灵的存在。

这是三星堆遗址从未出现过的新器型。

但是，这件出土器物，却又为三星堆与金沙遗址之间是一脉相承的关系，提供了证据。

这件出土器，物体现出三星堆的古蜀人与金沙的古蜀人有着共同的信仰和崇拜。

因为金沙遗址的古蜀人，器物上也同样都有很多神树，代表了对于大树的崇拜！

说起来，三星堆与金沙出土器物的样式和艺术风格真的极为相似。

金沙遗址出土的肩扛象牙纹玉章，刻画了两组头戴高冠、方耳方颐、身着长袍、肩扛象牙的人像。

该图桉与三星堆“祭山图”玉边章上的图桉类似，清楚地向人们展示了古蜀人用象牙进行祭祀活动的场景。

尤其是人像头部与三星堆遗址的青铜人头像极为相似，他们可能是祭师或巫师。

其实现在学术界就有一种说法，认为目前出土的这些祭祀坑，可能不是祭祀坑。

而是埋葬坑。

根据其年代，以及其中有不少器物都是有被毁坏的痕迹，并且同一个器物，还被分成了好几分放到了不同的祭祀坑里。

比如那个顶尊蛇身铜人像，就是与1986年2号“祭祀坑”出土的青铜鸟脚人像残部拼对出来的。

这是否说明，也许三星堆人在晚商的时候，遭遇了什么重大的变故，逼得他们不得不将王都内重要的青铜器，全都埋葬起来，然后带着主要的百姓，迁徙到了金沙地区，又创造了后来的金沙文化？

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