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“看来,苏小姐对老霍很是欣赏啊”
说完,何先生面露吃味的表情。
苏暖知道何先生,有意转移话题,也不戳穿,随着他的话,接着聊。
商场就是这样,在达不到最终目的之前,要懂得审时度势,一味咬着不放,不是聪明人会做的事情。
“说到慈善事业,您和霍先生都是前辈,晚辈也为沪市做了一点事情”
“哦,苏小姐,也在做?”
“能,在内地的苏氏集团每年都会拿出百分之二十的利润,来支持慈善事业”
“苏小姐,大善之人”
“谈不上什么大善,只是在自己有能力的范围内,另一点绵薄之力而已”
谈到慈善事业,何先生难得透露出几分兴趣,开始与苏暖探讨起来,他觉得苏暖可以给他许多新的想法。
“有人说商人做公益的满腔热血就和他当初创业一样,不同的是,一个是为了改变自己的命运,而另一种,则是为了改变他人的命运。苏小姐,对此怎么看?”
“慈善的方式往往是给钱。
一直以来都有人说商人都热衷于出现在慈善的舞台上,致力于帮助那些需要援助的地方和人,而他们帮助的方式往往都差不多:给钱。
那么给钱,建学校,真的能改变他人的命运吗?把商人这个概念拉大一些,是整个市场推动着慈善业的发展,那么慈善作为一个行业来说,它已经不可避免地成为市场的一部分,这时候,你认为“慈善”是完全“慈善”的吗?
无论是商人还是政府在进行援助的时候,往往都很难达到真正意义上的援助目的不是吗?
既然如此,谈何能改变他人命运之说?”
“说的好,你认为很难达到真正意义上的援助目的的原因是什么?
“我总结了一下原因。
我最困扰就是一点,慈善事业做的缺乏反馈机制。市场有很好的反馈机制,而扶贫行善则没有。
举个例子在市场里,一碗牛肉面10元钱,顾客吃完后有两个选择:继续吃,或者离开。看到顾客离开后,作为商人,也有两个选择:要么提高质量,要么降低成本,否则生意就没法做下去。但是慈善事业却没有这样的反馈机制。白送一碗牛肉面,肯定有人会要,不管质量如何。下一碗还是白送,要不要?一般人都会说还要。但做慈善的人并不知道这样做对不对。”
“你说的很好,每年我们何家拿出那么多钱出去帮助人,连一个回声都没有,我们的本意是,在自己的能力里,希望能帮助更多人变好,可是事实总是事与愿违,但是,后来我也想明白了,都说穷则独善其身,达则兼济天下,我做慈善也不是为了得到回应,只要做到自己问心无愧便是”
“你说的对,晚辈受教了,还有一点也是我最担心的一点,怕有养懒汉效应。持续的扶贫会造成人们的依赖和惰性,人们不愿意自己去努力,也不愿意再去尝试和奋斗该如何是好?”
“华夏国有句古话“授人以鱼不如授人以渔”,帮扶别人不能一味给钱,也可以提供工作机会甚至学习技能,这样他们才能实现自己的人生价值”
“今日,听何先生一言,真是胜读十年书啊,受教了”
“哈哈哈,互相探讨而已,只是我也才发现,照你这样说,看来你做的慈善不小啊,不然,不会有这么深刻的思考”
“算不得深刻思考,只是在做事的过程中,发现了一些东西,原本,我都开始自我怀疑,我做慈善这件事到底是对是错,今日听你这么一说,我找到坚持下去的理由”
两人你来我往间,相谈甚欢,趁着何先生心情不错时,苏暖适时侧面拉回了话题。
“何先生,你觉得做生意的本质是什么?”
“做生意最本质的核心是创造价值,无论是为消费者、客户还是整个社会。“
“那你觉得内地市场有没有可以创造的价值?”
“哦,苏小姐,在这等着我呢?”
“哈哈哈,你的说的嘛,探讨探讨”
何先生笑着,用手指点了点。
“说实在的就目前的内地市场而言,我看不到多大的发展潜力,也就深市成为经济特区后,国家大力扶持才有些像样。”
苏暖不知道,何先生这么说是为了故意拉踩内地,好在谈判中占据优势,还是如何,但是,她既然提到这个,断不会轻易放弃掉,为内地发展发声的机会。
“何先生,你有所不知,虽然内地才刚刚改革开放,但是它有其他任何国家没有的优势”
“优势?有什么优势,你说说看”
“第一地广人多,作为全球第三大占地面积的国家,它拥有土地资源、物产资源不胜繁多,身怀宝藏只是未被发掘而已,再说到人多,华夏国的人口总数一直稳居世界前列,而人是第一生产力,拥有这么多人口的国家,要想发展起来只是时间问题而已”
“第二,中华民族上下五千年的历史文化积累,华夏国作为四大文明古国之一,它凝聚的文化底蕴,是老祖宗给予我们财富,文化兴则民族兴,文化强则国家强。”
“第三,凝聚力,中华文明具有突出的统一性,从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念,决定了国家统一永远是华夏核心利益的核心,团结每个个体,凝聚万众一心的伟力”();
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