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第26部分（第5页）
因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜
的思想武器与法宝。
下一篇（豪杰之士，虽无文王犹兴）
尽心上
豪杰之士，虽无文王犹兴
【原文】
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
【译文】
孟子说“一定要等待有周文王那样的人出现后才奋发的，是平庸的人，至于豪杰
之士，即使没有周文王那样的人出现，自己也能奋发有为。”
【读解】
激励人奋发向上有所作为。
所谓时势造英雄，在一定的时代和环境影响下，在领袖人物的率领下，的确可
以涌现出一大批奋发有为的人物来。
不过，按照孟子的观点，要等到一定的时势，一定的领袖人物出现后才奋发的
，还算不上是豪杰之士。真正的豪杰之士，是可以造时势的人，是没有领袖人物出现
，自己也知道奋发有为的 人。
当然，孟子所谓“兴”，不一定非指改天换地、改朝换代的大事，也不一定要
求个个都去做那叱咤风云的英雄人物，而主要是指精神方面的奋发有为，乐观向上。
说到底，就是要求大家自强 不息，不要以“不能”为借口，这也不为，那也不为。
只要人人奋发有为，个个都是“文王”。又何必一定要等到圣人出现才来拯救
我们呢？激励人奋发向上，有所作为。
下一篇（莫非命也，顺受真正）
尽心上
善政得民财，善教得民心
【原文】
孟子曰：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之
；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
【译文】
孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政 令不如好的教育
那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育， 百姓喜爱。好的政令得到百姓的
财富，好的教育得到百姓的心。”
【读解】
法家重政令法治，儒家重教育德治。
政令法治治人，教育德治治心。
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