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第174部分（第4页）

钟岳如果能够看淡生死，昨夜也就不会如此声嘶力竭地质问佛祖了。

之所以这样，当然是真性情的流露。

菩提萨婆诃。

最后一字落笔，一篇字迹俊秀，工整清晰的心经偏眷抄完毕了。周围人总算长舒了一口气，“厉害，一字不错，还是如此快速的眷抄，这样的抄经速度，若是放在千百年前，钟施主你绝对是佛门灵童。钟施主，我看你言行如此豁达，不如……”

“别。”钟岳看着慧空方丈跃跃欲试的样子，连忙打断，想也别想，“方丈我还是凡夫俗子。”

欧阳开山笑道：“慧空法师，这下如意算盘打空了吧。”

慧空方丈摇头笑道：“呵呵。红尘多烦扰，钟施主以后会明白的。”

“打扰方丈这么久了，我们也该告辞了。他日等医治好我那朋友，定会在登门道谢。”

慧空方丈双手合十一礼，“阿弥陀佛，救人一命胜造七级浮屠。钟施主如此善良，佛性十足，真的不再考虑一下？”

钟岳卷起那篇心经，说道：“不了不了。”

说着，便和欧阳开山等人出了佛寺。

释慧空一直将几人送到山门外，忽然看到远去的钟岳手中拿着的宣纸，皱眉道：“师叔，好像有点不对。”

“什么不对？”

“那小子把心经带走了，，说好留下的墨宝呢？”

“……”

……

……

第三九七章　故人何处寻？

明月楼内，巨大的白绢只能展开三分之一，钟岳看着昨夜他亲笔所绘的这幅巨制，有些恍惚愣神。

那种状态，很奇妙，也是他一直在追求的境界，因为昨晚那一瞬间，系统投影到了现实世界，二者仿佛融合了！那种感觉，钟岳不知道是自己因为精神透支产生的幻觉，还是真实存在的，反正，这幅画，确实是自己在那样的状态下所绘的。

历史上有些画家的作品超越了正常人表达的艺术的范畴，诸如梵高、毕加索、徐渭等等，后世争相模仿，却只能说是东施效颦。类似《星月夜》、抽象画以及青藤泼墨花鸟，它们不是因为做作而如此为之的，因为他们不是正常人，精神上多多少少有点问题，在他们世界观里的世界就是这样存在的。

画家、诗人、作家这些接触艺术的职业，是自杀率最高的，并不是说只有精神病才去从事这些艺术工作，而是能够成为这些职业的人，往往敏感，敏感是才华的源头，因为能站在常人所无法洞察的角度，所以才成了艺术。

钟岳进入了笔法系统，沉思了良久。以前他一直认为，艺术的灵感只可妙手偶得之，然而经过昨晚的一系列事情，钟岳心里有了些想法，他必须找人验证一下。

“衡山先生。”

“不器。”

钟岳走到了文氏书亭内，看着文征明那一副千年不变的样子，说道：“先生昨夜可看到了什么？”

“你的书法。”

钟岳心里一凛，看到文征明是看到了现实之中的事物，不然这白绢上的书法怎么会被他知晓呢？

“请先生指教。”

文征明捋须笑道：“有功无性，神采不生，有性无功，华而不实。”

“请先生明示。”文征明这个老师，也算是钟岳这一干老师里文化程度最高的了，钟岳请教他，也不用揣着糊涂装明白，事后再去查意思反而麻烦了，还是让文征明讲明白一些好。不过最后华而不实四个字，钟岳倒是听出点东西来了。

“何为‘功’？笔墨功夫也。何为‘性’？学识修养也，二者不可偏一。‘功’是入，是师承，是书之本源。‘性’是出，是继承出新，是学而有成。一则学无止境，一则艺无止境。就笔墨而论，它应该是功力出众者。就结字而论，它应该是匠心独运者。就章法而论，它应该是颇有灵性者。我一直在和你讲，书家要呈现的不单单是纸面功夫这么简单，但是昨晚，我看到了纸面之外的东西，所以为师为你感到自豪。”

“先生谬赞。”钟岳嘴角得意地扬起一个弧度。

文征明摇头笑道：“书道无止境，切莫得意忘形。”

“先生可还看到别的东西？”

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