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第169章 公主们的战国主公们的战国（第1页）

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以空心船头为标志的性构造的飞剪船，在看到康宁的信号之后，最先劈波斩浪冲了过来。轩辕十四当仁不让，率部先登。最先成为菊隐老和尚面对的对手。

这是个老和尚已经惊慌失措，他不知道该先对付哪里的对手比较合适？原本，他是准备先把船上隐藏着的我弟经常出来，一个个杀掉之后，再专心对付迎面冲过来的敌人。

这本是一个很正确的选择，处理掉背后的隐患之后，才能毫无后顾之忧地进行决战，但是他的动作实在太慢了，或许是因为手下们没有经过充分的休息，就再一次投入到战斗当中。他们的表现，竟然只有平时的一半左右，根本谈不上能够解决问题。

老和尚知道，他的死期就要到了，在这样被动的局面之下，如果还能够保存住自己的性命，那可真是奇哉怪也。

于是，他从怀中取出一柄怀剑，在剑刃上裹上白布，然后准备开始切腹。

然而就在他举刀的那一刹那，一根羽箭从不远处射来，不偏不倚的钉在了他的胳膊上。老和尚痛苦的哎哟一声，身体就是一个趔趄，他刚刚估计男的自杀勇气，也足以让伤口流出来的鲜血，而泄露到体外去了。

这一根羽箭，是康宁刚刚转生出来的5名猛将之一的养由基射出的。作为春秋时期，楚国最著名的弓手，粮油基地到哪百百中，百步穿杨等成语，已经很清晰地说明了他的射箭能力。

在他命中目标之后，老迈的黄忠晃动着花白的胡子，冲上前去一脚踹翻了老和尚。

谁知道老和尚已经知道，他不光无法向德川家康禀报琉球王国生的事情。而且自己也不可能光荣的死去，恐怕在剩余的残生当中，他也只能屈辱的活着了。

黄忠就是不管他怎么想，三下五除二就把他绑了个结实。这时候。老和尚的手下们似乎才现，他们的主心骨已经变成了粽子一样的存在。

随着登船的护卫队士兵越来越多，他们抵抗的意志也渐渐消沉下去，床板上6续出现了他们丢下的兵器，随后。他们只是安安静静的坐在主公作为，静静的等待绳索把自己绑成和主公一样的，粽子。

这个时候，黄老板才缓缓地从船舱中走出，在他的身后，康宁等人亦步亦趋地跟随着。轩辕十四和他的手下们，都在胳膊上缠上了红布。黄老板就是略微的瞥了他们一眼，就知道他们和康宁的交情，已经到了生死之交的地步。

其实他和高明的地步，又何尝不是如此呢！

过命的交情。在这个年代是极其珍贵的。薄情寡信的后世人，或许很难体会到。但黄老板和康宁，已经或多或少地融入到了这个社会之中，他们知道一旦有了这样的交情，如果之后再出现什么变化的话，那么，最值得信任的人，就是曾经和自己一起经历过生死的人。

站在甲板上的黄老板，环顾着周围大大小小的船只，他知道。其中有很多人竟然在跟踪自己，但并不是担心自己的生命安危，而只是想尽早的知道，以后还有没有那些珍贵的海货可以贩卖！

身后的康宁现在还不知道。他们当中，即便是最亲密的合作伙伴，也不曾有人知道黄老板究竟是怎样取货的，在众人的眼中，黄老板一直都是一个神秘的人，神奇的海货也不知道是他从哪里贩卖来的。

如果黄老板在这里。那就意味着他们手中还能有出货的海货，就成了最后一批无价之宝。如果不在这一批货上获得巨额利润，以后再想晒黑或者赚钱，那就是痴心妄想了。

正是带着这样的想法，这群人一路上只是观望，而不是像康宁那样，采取最为积极的措施营救黄老板。

对比一下他们的作为，黄老板觉得，身后的康宁才是最值得自己培养的人，他并没有转身把这些话告诉康宁，而是将自己的感受深深地埋藏在心底之中，总有一天，他回家我靠您培养成自己的左膀右臂。这样的想法，在这件事的处理过程当中，已经三番四次的出现，而且一次比一次强烈。

“接下来的事情你准备怎么办？”良久，王老板只是淡淡的问出了这番话，他知道在不久之后，各路领会争先恐后的冲到这条船上来，送上他们最为诚挚的问候，单黄老板是不需要那些的，他需要的是忠诚。

康宁听到黄老板的问话，淡淡的回答道：“我们现在最需要知道的，是他平时和德川家康究竟通过什么方式联系？联系的频率和暗号又是什么？既然我们抓住了我知道他，你就不需要在费尽心机地去摸索，只要一顿严刑拷打，我想，总会有人招架不住的。”

倭国的和尚，一向是养尊处优惯了。吃肉酗酒娶老婆，对于他们来说是再正常不过的事情。虽然名义上是在寺庙之中修行，但郭德纲却是和平常人别无二致的生活，而且，借助寺庙的集体力量，他们还拥有和政治上的大明一较高低的能耐。要不然，织田信长也不会在中场的时候，多次和寺庙过不去。

无论是比睿山延历寺，还是石山本愿寺，当年都是反信长包围网的一部分，而他们的下场，则告诫了兔年每一个非常正式的道理，所谓的清修之地，只要还在世俗之中，就不可能摆脱世俗的因果轮回，如果连他们瞧不起的世俗都看不透，就不要再假装正经，说自己是在清修了。

后来的事情，其实大家都知道了，比睿山的一场大火，其实烧掉的并不是织田信长的仁善之名，而是秃驴们的神圣外衣。

这是一群不知政治为何物，却偏偏要卷入其中的蠢驴。织田信长的做法，就是对他们最好的回应。

但并不是所有秃驴都吸取了教训，黑衣宰相仍旧活跃在德川家康周围的今天。意味着还有那么一些人不老实，想要重新回到世俗的政治泥潭之中。既然他们不珍惜佛主赐给他们的清修机会，那就不能怪康宁让他们体验一下，什么才是真正的。世俗。

满清八大酷刑虽然还没有问世，但不代表康平就不能设计出更加毒辣的刑罚，虽然他只是隶属于锦衣卫，而从来不曾在北京办差，更无缘得见锦衣卫诏狱之中的十八般酷刑。但想让一个人不好受，总归是简单的。

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