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第9部分（第2页）

不过，就在多尔衮沿着正确的路子顺利迈进的时候，他又出人意料地接连下了几着臭棋。

首先，他颁布“圈地令”、“剃发令”，紧接着又实行“投充法”、“逃人法”、“禁关法”，以及后来的“屠城令”。

多尔衮实行的六大弊政中，最为错误的是叫汉人剃发。

按照中国传统文人的价值取向，“身体发肤，受之父母，丝毫不可损伤也。”常言道：士可杀，不可辱。在这些知识分子眼中，你大清政权掠地敛财、强权暴政都可以勉强对付，唯有让他们改变生活习俗和文化观念不能忍受。当面对多尔衮制定的“留发不留头，留头不留发”的法令时，中国许多孱弱的读书人选择了留发不留头。

1645年，同时发生的阎应元领导的“江阴八十一日”和黄淳耀组织对抗清朝的“嘉定三屠”，总算让多尔衮领教了这些手无缚鸡之力的文人的厉害。他怎么也弄不明白，这些人是怎么了，不就是换身衣服剃个头，何必这样较真儿？

多尔衮似乎觉着受了很大委屈，在写给一位明将的信中愤愤不平地写道“李闯攻破京师，平西王吴三桂来我朝乞师。大军入京之日，为你朝帝，后追赠谥号，择吉安葬，一切都是按照你们的礼仪进行，已经做到了仁至义尽”，可你们为何非得端出几副莫名其妙的臭骨架同我过不去？

多尔衮如果能够换个角度想一想，他或许就不会这么认为了。

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多尔衮—一切都如过眼云烟（3）

历史上朝代更迭，就如同冬去春来，花开花落一般自然，对普通百姓来讲，江山易姓与他们居家过日子，有时关系并不太大，只要“天下太平”，百姓便“阿弥陀佛”了。可如今大清亡明，却偏偏要把庶民百姓的风俗习惯和衣冠装束都强行改变了，满人亡的不再仅仅是大明王朝，而是整个天下，是可忍，孰不可忍！

多尔衮这等聪明人，也不是不明白剃发令带来的后果之严重性，但他为何不知错就改，偏要一意孤行呢？

在大清之前，满人的祖辈女真人，曾在北京建立过一个大金王朝，今天的北京就是那时的金中都。可当多尔衮入关后，这些满人都跑哪儿去了？除了留在北京远郊房山绵延百里的祖陵之外，凡是活在世上，能跑能跳的满人都被汉人融化掉了，满大街花花绿绿的老百姓，竟然看不到一个留辫子、穿旗装的满人。

汉文化有着极强的消化功能，貌似东北虎的外来文化，一旦落入中原文明之口，绝对逃脱不了被溶蚀得连口骨头渣子都吐不出来的下场。满人骑马挽弓的技术活儿还做得不错，但在更为强势的汉文化面前，多尔衮之辈便不再自信。于是他们想出了这么一个歪招儿，不但要求满人入关后保持自己的生活习俗不变，而且也要汉人统统依葫芦画瓢。

四

正当多尔衮想在传统文化战线上再立奇功，一意孤行地贯彻他的这些不得人心的法令之时，1650年12月31日（清顺治七年十二月初九），多尔衮意外的死于塞外喀喇城，年仅38岁。

据多尔衮同胞弟弟多铎的后代金大山先生讲：“多尔衮在一次猎场狩猎时，坐骑受到野猪惊吓，他被马掀翻在地，多尔衮的头被野猪蹄子踩踏，当即脑浆迸裂，一命呜呼。”至于是不是事实，没人考证，只是听老一辈这么讲给他听。

说来有点儿戏，堂堂摄政王没有死于战鼓震天硝烟弥漫的战场，竟然被一只不知道什么来路的野猪给踩爆了脑袋。多尔衮的一生，死在他手下的人何止成千上万，然而他非要和一头不碍自己千秋大业的动物过不去，最终命丧黄泉。

多尔衮死后，顺治帝为他选了东直门外的一块墓地。因多尔衮在诸王中排行老九，因此他的坟又称九王坟。多尔衮还被顺治帝追封为“懋德修远光业定功安民立政义皇帝”，庙号成宗。

只可惜，多尔衮这个皇帝名位仅仅得了不到两个月，顺治帝便下令将多尔衮“削爵、撤庙享、罢谥号、黜宗室，籍财产入宫。”随着皇帝的一旨谕令，多尔衮的摄政王府昔日的奢华与富贵，瞬间变作一阵过眼云烟。到了康熙三十三年，康熙帝下令将旧摄政王府改建成玛哈噶喇庙，供奉玛哈噶喇护法神。乾隆四十一年，乾隆赐名“普渡寺”，寺内藏有多尔衮用过的甲胄兵器，据说，他用过的刀剑弓矢比常人用的长出三分之一。可见，多尔衮是何等强悍威猛。

1773年，乾隆帝为多尔衮平反昭雪，将多尔衮生前过继的子嗣复爵，并另在石大人胡同立睿亲王新府。

如今，多尔衮生前曾居住的摄政王府—　普渡寺，已被修缮一新，曾经占用此地的学校和单位已迁走，但这里至今仍未对游人开放。

石大人胡同（今红星胡同）的睿亲王新府，已改成今天的北京二十四中学和###街中学。过去的九王坟，早在民国时，就被多尔衮的旁系后代，将大部分地面建筑拆卖一光。到二十世纪五十年代，这里盖起了一片居民小区，九王坟这个沿用了三百年的名字，也从这时起叫新中街了。

李鸿章—你说我容易吗（1）

北京冬日的太阳看起来温暖，光线缩头畏脑地急急往前走，但这稍带热乎气的光线还没来得及挨着人脸，就在半路上被寒风劫走了。西单北大街57号的工地上阴阴沉沉，挖掘机、打桩机之类的各种现代化的施工机械，呈一字形摆开，这些钢胳膊铁腿既不怕冷，也不怕冻，甩开膀子热气冲天地干起来。不多会儿，整座房子连宅基都消失干净。从此，李鸿章也和他的老师曾国藩一样，在北京没能留下一处居住过的院落。

一

西单南大街57号李宅，相传是李鸿章购置的家产，由其大哥李翰章居住，这里也成了李鸿章常来的地方。

1843年，李鸿章在庐洲学府被选为优贡，在京城做官的父亲李文安写信，催儿子入京参加来年顺天乡试。李鸿章在这一年秋天第一次来到北京，他先住在安徽会馆，后搬到狮子胡同父亲的朋友马文虎家寄住，并以年家子身份拜谒曾国藩。

李鸿章第一次的北京之行，不但如愿考中了举人，而且攀上了曾国藩这位道德学问名闻京都，日后又手握兵权、威震江南半壁江山的文武圣人。

李鸿章受业于曾门后，发奋攻读经史子集，以求义理经世之学，并习制举文，学问大进，1847年考中进士，深得曾国藩器重。

这个时候的李鸿章，少年得志，但又没有世家子弟身上常有的骄横和玩世不恭，每天在纸墨笔砚上下功夫。1850年李鸿章以优异成绩改授翰林院编修，与父亲同朝为官多达五年之久。

父亲的言传身教，使李鸿章在京城的官场上如鱼得水。正当他考举人、中进士、做翰林一连经过三级跳跃，登上少年科第顶峰，在文官仕途上“一路扶摇”的时候，一个重大的历史事件紧贴着他的裤缝炸开了。1851年1月，洪秀全在广西金田村竖旗造反，星星之火，尽显燎原之势。两年多时间，太平军席卷长江流域，后在南京定鼎建国。李鸿章的神经，像插在政治这汪浑不见底的水银柱，任意一点隐蔽的温度变化都会使他身体的节奏骚动。太平天国运动已经将李鸿章的血液挑拨和煽动得冒起泡来。

1853年在吕贤基的奏请下，李鸿章奔赴安徽，就此开始了“宛转随人盖九年”的军旅生涯。

二

李鸿章所处的年代，正是中国三千年未有的多事之秋。1823年他出生时，正是道光继位后的第三个年头。中秀才那年，中国的国门被来自大不列颠的鸦片贩子们用舰炮轰开。自1862年经曾国藩举荐出任地方都抚后，李鸿章就如同上满弦的陀螺，一会儿任江苏巡抚、两江总督、湖广总督，一会儿又当直隶总督兼北洋通商大臣、两广总督及武英殿大学士、文华殿大学士。李鸿章镇压太平天国、围剿捻军，他像?

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