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第19部分（第1页）

又一大杰作，是给予心灵交互一个卓越的展现平台。”

台下又是一阵大笑，男人女人都开心地笑，似乎孟雪道出了他们所有意念中不敢说出来的想法，因此而快活，有些人甚至张开嘴巴，问题都挤在齿缝间了，而老师定下的规矩是“演讲完再提问”，所以，都在焦急地等待着。

“为此，本人在新浪网的聊天室里闲逛了半年，”孟雪不容别人插空提问，说，“仔细研究当代男人女人的婚恋心态，特别是婚外情和婚外性的产生。网络的最大好处就在于，你看不见我，我看不见你，随心所欲，随欲所想，只要你不是有意泄露真实身份，没有人知道你是谁，网络最能体现的是人脱去虚伪的外衣的赤裸裸的活脱脱的人本性的真实，也就是，在网络这个虚拟的舞台上展现最真实的人本性。不信你上网瞧瞧，起个靓丽的女性名字，保证有人第一句话就问你：能做你的情人吗？可是，在日常生活中，遇到一个陌生人，你开口就问这句话，如果你是男人问个女人，那你趁早做个防护面罩，以防脸部印个‘熊掌’什么的……而我在这半年多的网上调查中发现，绝大多数的人都是在这里吐露现实生活中的情或爱或性的不满足，在此寻求一种心理和生理上的平衡。”

博士生们听到把女人的巴掌比喻成“熊掌”，轻轻的笑声浮起在教室的上空，瞬间转化为异常的寂静，让台下的老师大为感叹——自己站在讲台上教室绝对没有这么安静过！听孟雪继续口若悬河道：

“仔细想来，这些意念来自人本性的渊源，不是时代发展、科技发展而改变人们的思维和欲念的产物。现代生物技术的发展恰恰提供给人类各种思想一个表演的大舞台，使得人们的本性更加显现地暴露出来，特别突出的就是人类婚姻呈现多元化问题。不仅有异性恋，而且还有同性恋；不仅有一对一的关系，还有一对多，多对多的关系。而现代人和动物在某些方面似乎越来越趋同，特别是网络彻底揭开了人性的动物性质，而物质的极大刺激正极大加速这种人向动物‘逆化’。”

台下依旧是静悄悄的。孟雪继续说：

“由此，我想说的是，婚姻的多元化不是今天才产生的。纵观人类发展历史，人类雌雄对世界的主宰不同时期有所不同。原始社会、母系社会，社会被女性所主宰，为什么？那个时期的人们只能依靠自然界赋予人类最原始的生存环境来生存，而女性，作为母亲的女性，可以由一个变成两个、三个、甚至四个、五个，而男人不行，男人自生至死只能一个人。生产人是那个时期最大的本事，对于生殖的崇拜，使得女人被推崇为社会的主流，在社会上处于主导地位。”

这一段论断，台下的女博士生们脸上放出奇异的光彩，巴不得回归史前去主宰世界。

“根据剩余价值论，随着人类历史的发展，出现了社会分工，从生产、劳动方面，男性的雄壮和不需要哺育孩子而免去累赘，而使得男性越来越重要，从而替代了女性主宰社会的地位。在我国漫长的历史发展过程中，男性统治社会，他们可以封妻纳妾，有钱有势的人可以娶多个女人，特别是皇帝，天下老子第一，三宫六院七十二嫔妃，享尽天下美女宴。无论从历史资料还是文学作品，我们都可以探知，在中国一夫多妻制度的同一个时期，西方却是情妇盛行时期，本质上是一致的。不过是中国的女人越轨称为‘通奸’，西方婚外情称为‘偷情’，比较文雅的‘一夫多妻’制而已。到了当代，法律上约束男女行为一夫一妻制度，可是现实生活中不是有很多的婚姻以外的‘情夫’、‘情妇’、‘情人’吗？与封建社会有所不同的是，现在的女人不再受到从一而终的贞节的束缚，也大有‘一妻多夫’的暗处婚姻的存在。可是，生物界中，却也有雌雄兼具的‘忠贞不渝’的爱情存在，例如天鹅终生结伴，一个死了，另一个去殉葬，生物界的动物都能保持用情专一，而我们人似乎不及动物，为什么？”

台下的人们有些在摇头了，因为他们自己也是人，而孟雪说人不及动物，那么他们也无一例外地不及动物？

“最近，在欧美另有研究表明，人的大脑是否缺少某种物质，或者进化还不完全，所以人要去寻找情感补充。就像吸毒的人一样，没吸毒时，大脑里的物质可以自己产生，可是毒品进入人体后，原有的生理功能被破坏，所以，不断地需要外界物质，即毒品来供应大脑的需要，从精神依赖转变为生理依赖。而对于人类的性爱物质，本身就是一种缺乏，所以不断地需要外界的刺激，而产生生理的依赖。不知道人的这种追新求异的思维，算得上是高级化，还是进化不完全需要不断地补充？是不是那些个见异思迁、狂情滥爱的人就是脑功能不健全的人呢？如果你的身边有这样的原始味很浓的人，你千万不要生气，试想想，对一个没进化完全的人生气，岂不是傻到极处？”

台下一片笑声。

“上述的种种现实生活的平凡轶事而体现的人本性，现代生物学还只在探索的过程中。作为生命科学研究人员，我有自己的人生观、价值观。所以，有个我个人的设想，想去拯救那些进化不完全的多情异类。方法就是提取天鹅大脑里的一种纯情物质，制造出来特效‘钟情药’，卖给全世界为人妻为人夫的人们，再给各自的配偶服用，人们都变得规规矩矩，每个人心里只有一个你，从此，情爱竞争永远消失，那么这个世界就真的一对一平衡了。然而，如此做尽天下美事也带来我深深的忧虑。我们知道，在自然界中，很多我们认为美好的事物都要归功于性的竞争的存在。没有性别就没有鸟语花香。黎明时分，开满鲜花的草地上，百鸟齐鸣，这幅美景实际上不过是狂热的性竞争的表现。伦敦大学的进化生物学家Geoffrey　Miller　指出：人类生活的种种奢侈，从诗歌到飞车，都根源于在性竞赛中胜人一筹的动机。而人真的一对一，哪里还有竞争的多样性？如此，这个世界将缺乏太多的浪漫和多姿多彩的故事，也就有许多文学家还没出世就被扼杀了。这也不是我所希望的。”

当然不是她自己希望的，因为她自己就是一本书的作家，怎希望被扼杀了呢？

“还有，我并不希望人类归原于圣经所云的‘雌雄同体’不分性别的‘完人’。亚里士多德说：‘如果没有了女人，世界上的金钱将变得毫无意义。’或者如亨利？基辛格所说，‘权力是最好的壮阳药。’如果在某个地方，人类以及人类文明中不再有性的位置，恐怕要回到蚜虫或蒲公英的进化水平，在那里繁衍后代变得轻而易举，然而王权与教堂也将不复存在。那么人类还有什么理由生存下去？这个世界又将是多么的死气和沉闷？

“所以，现代生物学带给人们的是对人本性的更多的思考，究竟人类回归原始还是发展出新，还得让我们大家都来参与，积极探索吧。好了，我就讲这么多，大家有什么问题，尽管问吧。”

博士们还来不及鼓掌，就高高地举起手来，生怕这机会被两手碰击的瞬间所耽搁。看到全班三十多人几乎都竖起了白色的胳膊，她真不知道该叫哪一个好。蓦然看到涂颖祎也在举手之列，于是，她示意涂颖祎提问。

“男人好色，男人喜新厌旧，是男人的本性决定的还是外界环境造成的？”涂颖祎问。

“这个问题问问男人，他们再清楚不过了，”孟雪说道，“不过，我相信他们不会告诉你，包括你的丈夫，和在座的各位为人之夫的博士生们！”

台下一片哗然又起。

“别急，”孟雪笑笑道，“我来回答这个问题。我认为，正如我刚才说过，人的本性是一致的，好色和喜新厌旧不是男人的专利，不过是男人和女人的程度不同而已。喜新厌旧也是一种推陈出新，就好比我们吃菜，每天都吃一样的菜，换一换，是不是有新的感觉？男人这种心态会比女人重些，这源于男人的进攻性、主动性大大优于女人的，外界环境只是促成

的因素，但这个因素也是非常重要的。”

回答这个问题的同时，在孟雪的大脑里立刻闪现了涂颖祎丈夫的形象，孟雪猛然意识到，上课时涂颖祎哭哭啼啼和家庭的危机不无关系。这时，看着那么多手臂，正在彷徨时，有个男博士干脆不等孟雪发话，直接大声问道：“你的老公是个什么样的男人？照你的理论他也是好色的？那他有没有情人呢？”

孟雪笑着说：“这个问题可真不好回答。”她又笑着说，“我认为人们长‘嘴’的功能都是说别人的，而不是说自己，否则，‘嘴’的口就是朝里长而不是朝外长了。”

台下一片哄堂大笑。

“不过，”孟雪待笑声渐消后说，“我就说说我那个老公吧。好色的心态从他那言谈举止中时常都有流露，但是，在他的人生理念中有九个字牵着他走，就是‘升高官，发大财，做名人’，他根本没有时间近女色，”孟雪顿了一下，说，“也许，他根本就看不起女色。在他的思想中，女人就是附属，就像数学里的‘正数’和‘负数’，男人永远是正数，女人永远是负数！”这时，孟雪的余光瞄到老师看了下手表，她也意识到，自己站在讲台上的时间已经很长了。她继续说道，“我倒是想引入竞争，制造一点家庭危机，教训我那个老公，女人不是男人的衣裳！也把这种思想送给在座的男博士生们，千万别太限制你们的老婆的追求啊，否则会出乱子的！最后，我也送给在座的女博士生们一个小故事：一个未婚的姑娘感叹，为什么成熟的男人、好男人全成了人家的老公；没结婚的男人却没一个像样的？有人提醒她：好丈夫都是妻子们培养出来的，没有男人能自学成材。好，我就讲这么多，谢谢！”

这本来是结束语，可一阵爆裂的掌声过后，孟雪却看到台下依然扬起了很多手臂，还有那么多的人，那么多的问题要问。此时，老师站了起来，向大家说：“孟雪的演讲很精彩，我真没料到，你们这些学理工科的博士中还有这样的文学天才，实在难得，看看时间，我们这课已经延迟了半个小时还没下课，这回倒没有人想走了？”

经过老师的提醒，大家才仿佛从梦中陷阱回到现实中来，不约而同地轻声笑笑。

“我宣布，下课，有什么问题可以下课再和孟雪交流。”

孟雪终于在老师的解救下走下演讲台。待学生们散去后，老师走到她的身边说：“你的演讲很成功！把学生们的积极性全调动起来了，我在中科院的一个研究所还有个博士生班，也请你给他们也做一次演讲，好吗？”

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