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经典的景阳冈打虎事件即将上演。
正午时分,武松在“三碗不过冈”酒店痛快喝酒吃肉,遭到店家一再阻拦。“便是你使蒙汗药在里面,我也有鼻子”不肯定是不是设定上武松嗅觉超乎常人。店家一再担心时,武松“我又不白吃你的!休要引老爷性发,通教你屋里粉碎!把你这鸟店子倒翻转来”。武松酒后,“虐疾”的潜质又在隐隐泛起。吃喝完毕,武松提棒就走。
这个环节,有个武松喝了几碗酒的问题。我倾向是十五碗。这个十八碗的文字记录应该是对说书人记录形成的。店家由于清楚酒的底细,除前三碗是上来就给的,后面每次筛酒前都有一番阻拦,这是合理逻辑。
四到六碗是“见武松全然不动,又筛三碗”,武松明确“吃道”,这三碗喝了;然后“被他发话不过,一连又筛了三碗”是七到九碗。此处没写武松吃酒,只是让切肉,店家切肉回来居然没有争辩,主动给武松“再筛了三碗酒”。此后两人争辩,武松威胁要拆酒店,于是店家才“再筛了六碗酒,与武松吃了”。
可以看到,其中切肉回来那主动给的三碗酒明显不符合店家逻辑。应该就是这里说书人说错,从而多出来的三碗酒。去掉那个“再筛了三碗酒”,前后连起来;“酒家又切了二斤熟牛肉”归上一段,“武松吃得口滑”归下一段,文字语意反而变得更加通顺。此外,如果店家切肉回来忽然主动给武松筛了三碗酒,那武松恐怕当时就该怀疑店家有没有什么问题,不该一点反应没有,后面还多要酒。这个错误,说明当前流传的稿件,较大部分应该是基于说书人的言语记录而形成的,而不是来源于原稿抄录。
店家拦下武松。这里店家掌握着更多信息(虎况、酒效),待武松确是好意,且都直白和武松说了。武松自负、自大,且在江湖上行走,更多凭自己经验,习惯把他人往坏处考虑、不随意听信他人。这在遇上坏人时自然是好的一面,但遇上好心人和特殊情况则反成了破坏;当然,这里面多少也有酒精的影响。此时武松的经验是我喝几十碗酒可以不醉;景阳冈我走过多轮,没有老虎。于是武松一再驳店家,质疑他怕差钱、要害客,自负着不肯信;店家说到无语,好话救不了该死的鬼:“你不信我时,请尊便自行”。
这里除了武松的脾气,其实也还宜注意到信息内容的不同。店家提起虎患时的口述说法是“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫”,是个当前下状态。武松凭自己一年前的经验(没老虎)倾向于不信——一年之内新出的老虎?小概率事件。而且有老虎了,官府没有任何行动?肯定是假的。所以武松觉得店家有留客害人的可能(当然店家让看官司榜文,榜文上用词应该不同)。到了冈下,大树上写的是“近因景阳冈大虫伤人”。这段话不是正式榜文,只是信息告知,没有官方权威认证,谁都能刻;且“近因”,一般意味着老虎以前就有,只是最近闹的凶,而且还是没提官方应对,所以武松觉得还是和自己认知不符——以前没老虎啊,官府怎么没反应呢?所以武松依然判断为是店家做戏做全套。
太阳落山时,山神庙前贴的是“印信榜文”,有官方权威背书,写的是“新有一只大虫”、“现今杖限各乡里正并猎户人等行捕,末获”。只有这里突出了老虎是新来的,原来没有;而且不像前两次信息,对新出现的虎患官府是有应对行为的,只是正在捕捉,还未擒获。这和武松的经验可以对上,构成一个新的认知。所以从武松获取的信息和倾向于质疑而非采信的行为方式上来说,要么他在第一次店家说的时候不怀疑店家害他,进去看了正式榜文(如果是有印信的),那么武松可能产生怀疑,寻求更多信息确认;要么他就只能到第三次看到正式榜文才会相信。所以固然主因是武松疑心偏重、性格里自负自大,但这三次信息的言语差别也并不能完全忽视。这里当然不是店家故意,故意也达不成这种效果,只能算平时沟通时不那么严谨,遇上武松疑心重又自负,形成了巧合。当然,还好武松识字;对不认字的过往客人,警告就只有店家一关。
确信有虎后,武松因怕人耻笑、觉得下不来台,下午四五点时分,抱着侥幸心理,继续向山上走。走过乱树林,应该是五六点钟,日落天刚黑,武松“放翻身体,却待要睡”,老虎到来。老虎从树后跳出后,“和身望上一扑,从半空里撺将下来”;武松应是持棒斜向前闪,“闪在大虫背后”;老虎没扑到武松,掀胯,后爪斜扫或掀起,武松没出棒,继续躲;老虎还是看不见武松、盲掀没掀到东西,剪尾扫击。掀、剪这两个动作感觉更像是转身以便正对观察猎物时顺便完成的,不太像专门的进攻动作;因此此处“原来那大虫拿人,只是一扑,一掀,一剪;三般提不着时,气性先自没了一半”这句话的意味感觉与其它描述不太相融。剪尾动作后,武松与老虎拉开了不长的距离,重新进入了老虎的视野范围,于是老虎“一兜兜将回来”。
武松这一轮抢先出手,“双手轮起哨棒,尽平生气力只一棒”,“正打在枯树上,把那条哨棒折做两截”。此时武松棒打在地上、老虎头在棒前(棒未断则应正打中虎头),相距应该算不超过过两步。于是老虎向前一扑,武松应激向后跳跃。此时可见武松身体条件惊人,老虎前扑的距离比武松后跳的距离应该只多一步,且老虎前扑路径、武松后退路径上没有树、石头阻碍;于是老虎没扑到武松,且头正在武松身前。武松丢棒、把虎头向下按;老虎向上掀头、挣扎角力。不管武松自身力气有多大,不可能理解作老虎掀不动武松的体重,因此我倾向于理解作武松身后一步距离内正好有树,于是武松一腿向后(甚至斜向后上)蹬树,如果是斜向后上蹬树,则武松身向下俯,手-身体-脚成一直线;直线与树、地面形成三角关系,提供了着力点。这样老虎挣扎才会掀不起武松(确切说没有鲁智深那么大力气、掀不翻大树),被武松另一只脚踢脸;随即武松用拳硬生生打死老虎、再找来半截哨棒鞭尸、确保老虎死亡。
经典的景阳冈打虎事件即将上演。
正午时分,武松在“三碗不过冈”酒店痛快喝酒吃肉,遭到店家一再阻拦。“便是你使蒙汗药在里面,我也有鼻子”不肯定是不是设定上武松嗅觉超乎常人。店家一再担心时,武松“我又不白吃你的!休要引老爷性发,通教你屋里粉碎!把你这鸟店子倒翻转来”。武松酒后,“虐疾”的潜质又在隐隐泛起。吃喝完毕,武松提棒就走。
这个环节,有个武松喝了几碗酒的问题。我倾向是十五碗。这个十八碗的文字记录应该是对说书人记录形成的。店家由于清楚酒的底细,除前三碗是上来就给的,后面每次筛酒前都有一番阻拦,这是合理逻辑。
四到六碗是“见武松全然不动,又筛三碗”,武松明确“吃道”,这三碗喝了;然后“被他发话不过,一连又筛了三碗”是七到九碗。此处没写武松吃酒,只是让切肉,店家切肉回来居然没有争辩,主动给武松“再筛了三碗酒”。此后两人争辩,武松威胁要拆酒店,于是店家才“再筛了六碗酒,与武松吃了”。
可以看到,其中切肉回来那主动给的三碗酒明显不符合店家逻辑。应该就是这里说书人说错,从而多出来的三碗酒。去掉那个“再筛了三碗酒”,前后连起来;“酒家又切了二斤熟牛肉”归上一段,“武松吃得口滑”归下一段,文字语意反而变得更加通顺。此外,如果店家切肉回来忽然主动给武松筛了三碗酒,那武松恐怕当时就该怀疑店家有没有什么问题,不该一点反应没有,后面还多要酒。这个错误,说明当前流传的稿件,较大部分应该是基于说书人的言语记录而形成的,而不是来源于原稿抄录。
店家拦下武松。这里店家掌握着更多信息(虎况、酒效),待武松确是好意,且都直白和武松说了。武松自负、自大,且在江湖上行走,更多凭自己经验,习惯把他人往坏处考虑、不随意听信他人。这在遇上坏人时自然是好的一面,但遇上好心人和特殊情况则反成了破坏;当然,这里面多少也有酒精的影响。此时武松的经验是我喝几十碗酒可以不醉;景阳冈我走过多轮,没有老虎。于是武松一再驳店家,质疑他怕差钱、要害客,自负着不肯信;店家说到无语,好话救不了该死的鬼:“你不信我时,请尊便自行”。
这里除了武松的脾气,其实也还宜注意到信息内容的不同。店家提起虎患时的口述说法是“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫”,是个当前下状态。武松凭自己一年前的经验(没老虎)倾向于不信——一年之内新出的老虎?小概率事件。而且有老虎了,官府没有任何行动?肯定是假的。所以武松觉得店家有留客害人的可能(当然店家让看官司榜文,榜文上用词应该不同)。到了冈下,大树上写的是“近因景阳冈大虫伤人”。这段话不是正式榜文,只是信息告知,没有官方权威认证,谁都能刻;且“近因”,一般意味着老虎以前就有,只是最近闹的凶,而且还是没提官方应对,所以武松觉得还是和自己认知不符——以前没老虎啊,官府怎么没反应呢?所以武松依然判断为是店家做戏做全套。
太阳落山时,山神庙前贴的是“印信榜文”,有官方权威背书,写的是“新有一只大虫”、“现今杖限各乡里正并猎户人等行捕,末获”。只有这里突出了老虎是新来的,原来没有;而且不像前两次信息,对新出现的虎患官府是有应对行为的,只是正在捕捉,还未擒获。这和武松的经验可以对上,构成一个新的认知。所以从武松获取的信息和倾向于质疑而非采信的行为方式上来说,要么他在第一次店家说的时候不怀疑店家害他,进去看了正式榜文(如果是有印信的),那么武松可能产生怀疑,寻求更多信息确认;要么他就只能到第三次看到正式榜文才会相信。所以固然主因是武松疑心偏重、性格里自负自大,但这三次信息的言语差别也并不能完全忽视。这里当然不是店家故意,故意也达不成这种效果,只能算平时沟通时不那么严谨,遇上武松疑心重又自负,形成了巧合。当然,还好武松识字;对不认字的过往客人,警告就只有店家一关。
确信有虎后,武松因怕人耻笑、觉得下不来台,下午四五点时分,抱着侥幸心理,继续向山上走。走过乱树林,应该是五六点钟,日落天刚黑,武松“放翻身体,却待要睡”,老虎到来。老虎从树后跳出后,“和身望上一扑,从半空里撺将下来”;武松应是持棒斜向前闪,“闪在大虫背后”;老虎没扑到武松,掀胯,后爪斜扫或掀起,武松没出棒,继续躲;老虎还是看不见武松、盲掀没掀到东西,剪尾扫击。掀、剪这两个动作感觉更像是转身以便正对观察猎物时顺便完成的,不太像专门的进攻动作;因此此处“原来那大虫拿人,只是一扑,一掀,一剪;三般提不着时,气性先自没了一半”这句话的意味感觉与其它描述不太相融。剪尾动作后,武松与老虎拉开了不长的距离,重新进入了老虎的视野范围,于是老虎“一兜兜将回来”。
武松这一轮抢先出手,“双手轮起哨棒,尽平生气力只一棒”,“正打在枯树上,把那条哨棒折做两截”。此时武松棒打在地上、老虎头在棒前(棒未断则应正打中虎头),相距应该算不超过过两步。于是老虎向前一扑,武松应激向后跳跃。此时可见武松身体条件惊人,老虎前扑的距离比武松后跳的距离应该只多一步,且老虎前扑路径、武松后退路径上没有树、石头阻碍;于是老虎没扑到武松,且头正在武松身前。武松丢棒、把虎头向下按;老虎向上掀头、挣扎角力。不管武松自身力气有多大,不可能理解作老虎掀不动武松的体重,因此我倾向于理解作武松身后一步距离内正好有树,于是武松一腿向后(甚至斜向后上)蹬树,如果是斜向后上蹬树,则武松身向下俯,手-身体-脚成一直线;直线与树、地面形成三角关系,提供了着力点。这样老虎挣扎才会掀不起武松(确切说没有鲁智深那么大力气、掀不翻大树),被武松另一只脚踢脸;随即武松用拳硬生生打死老虎、再找来半截哨棒鞭尸、确保老虎死亡。
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