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第37章 037 府试开始（第2页）

柳贺等一众

提堂坐号的士子先被引进了堂内，公堂之上，一名身着绯袍的中年官员静坐在高背椅上，知府是正四品，可着绯袍，在大明一朝，绯袍是一品至四品官才可着的服色，四品官服上打着云雁的补子，和着青色鸂鶒官服的黎知县相比，唐知府身上一方诸侯的气度更足。

一众士子齐齐向唐知府作了揖。

待众士子入了座，和县试流程相似，唐知府也向诸生严明了考试纪律，他语气中颇有几分训斥之意，厉声之言惊得考生们不敢抬起头来。

这便是为官的威风。

在场士子从儒童读到白首，便是为了这一刻。

……

待考场内梆子声响起，考卷终于下发了。

府考的内容与县试相似，不过县试第一场考了两道四书义并五言六韵诗一首，府试第一场则是四书义一道、五经义一道及五言八韵诗一首。

柳贺夜里没睡好，虽在场外候考的时候闭目养了会神，可精力还是不如县试时充足，但考卷到手的那一刻，柳贺却不自觉地眨了眨眼睛。

府试第一场的第一道四书义，他在家温书时恰好写过。

这题倒不是柳贺买的程文集上的，只是他将程文集练完后，闲着无事便从书中抽题做，随意翻四书上的一句，再依此写文章。

只是他此次考运着实爆棚，竟然和唐知府想到了一处！

举直错诸枉，能使枉者直。

这一句出自《论语·颜渊》，是孔子弟子樊迟与孔子的对话，樊迟问孔子何为仁，孔子答曰爱人，问何为知，答曰知人，樊迟仍不明白，孔子说，有知人之明，就是提拔正直的人，弃置邪枉的人，这样能让邪枉的人改邪归正。

《为政》中也有“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”一句。

柳贺回忆了片刻他写过的内容，得益于出色的记忆，默下一篇文章对他而言并不难。

“书知人之知，成爱人之仁，此圣人告贤者也，盖举直错枉……”

数百字在稿纸上一蹴而就，这篇默完，天色更亮了一些，柳贺身上也热了一些，精力与未写题时已截然不同了。

一篇默完，柳贺检查了一下错字，确定无误后便往考卷上誊抄，因文章已被他背熟了，刚刚又抄了一遍增强记忆，此刻柳贺下笔更是顺畅，字迹比默写时又好了几分。

柳贺抄完这篇，待墨迹吹干，又去看下一道题。

因为第一题节省了大量的时间，他可以不慌不忙地去琢磨五经题。

不得不说，县试五场让柳贺积累了丰富的考试经验，尤其在考试时间的分配上，他比县试时更从容了。

考场中此刻安静无比，一众考生皆是投入。

柳贺一看到五经题，顿时感觉压力有些大。

通常来说，乡试及会试考四道五经题，题目通常有长有短，而府试这一场，不知是否为了区分难度筛选考生，题目出得……巨长。

长得有点过分了。

这道题目为——“有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”

这句出自《小雅》，是周王祭祀田祖的诗篇，意思是祈求下雨，盼雨落在公田与私田，那儿有未割的嫩谷，这儿有未收的几株在田间，那儿落了一束禾，这儿掉落几颗穗，正可让寡妇检回家。

《诗》中诸篇，《大田》、《甫田》等祭祀篇章向来符合考官出题的偏好，尽管讲的是周朝的祭祀，却与当下也有关联，如嘉靖二十四年，江南便发生了一场大旱灾，太湖甚至因此干涸了。

柳贺思忖片刻，这一句中向天祈雨，祈的是公田以及私田，破题之语中，必然要祈求天泽，但又要有与农事相关之句。

柳贺一直觉得长题难破，毕竟破题考的是归纳总结的本事，破十几个字和破四十个字难度能一样吗？

看到题目之后，他眉头一直皱着。

堂中诸生此刻也与柳贺表情一致，倒是公堂上的唐知府见了众人情态，端起茶来喝了一口。

今科会试与殿试已张了榜，镇江府中了二人，镇江卫中了一人，皆为三甲，且镇江卫中式士子曹慎之父曹仿也为进士，父子进士之名也让镇江府扬了一回名，唐之府身上的担子立时轻了不少。

若是这一科再无人上榜，下一回提学御史来巡查各府，他在诸位同僚面前更是抬不起头来。

为国求贤也是他职责所在，唐知府是真希望府内出一两位贤才，若是府中士子能有人黄榜提名入了中枢的，他身为座师也能沾一沾光。

这也是自科举创设以来，乡试考官及提学官的权柄一再被分散的原因，一省之中，巡抚有推荐乡试考官的职责，提学官的权力则被县试府试考官所分割，正是因为“座师”二字诱惑人心。

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