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第9部分（第2页）

如果真想干这差事呢？呵呵，笔者这样想就有以小人之心度君子之腹的味道了。不过，事情已经过去，就当无聊时的闲话吧。其实，向宋殇公学习也不是什么了不得的大问题。在那个乱世里，弱肉强食乃是正常的生存之道，欺负弱小好像也是天经地义的事。除了几个没事的人会嚼嚼舌头，谁会管你王位上的名字？

再说，隐公义正辞严掷地有声地教训公子翚的那几句话，即使光明磊落，但凭什么就认为公子翚一定听得进去？要知道，公子翚可是已经作好了杀人的准备，而且明目张胆地在跟自己谈判要官啊。如此情形下，至少应该警惕性高一点作好防备，或者马上对如此大逆不道的语言进行惩戒，暴其罪于市朝。这样，也许隐公便不会遭受后来的杀身之祸了。

当然，这也只是也许。因为公子翚可是个不折不扣的小人，而且用孔子的话“近之则不逊，远之则怨”来形容只嫌太轻，他可是一匹嗜血的狼。说实话，几千年来，战胜这种小人的例子是翻不出几个来的；即使胜了，也大多是杀敌八百自伤一千的惨胜。

君子坦荡荡，喜欢将心比心正己正人，不免折戟沉沙；小人常戚戚，只会阴谋诡计出尔反尔，反倒成了常胜将军。

第二十章　　都是美貌惹的祸

从一头扎进东周乱世里开始，似乎就扮演着道德警察，讨厌而又迂腐。所有的话都沉闷得像下午的政治课，老气横秋，让人提不起一点兴趣。换一种笔调呢？却又天生缺乏幽默细胞，也没有这种心情。或者，是跟职业有关吧。越来越多的烟头，并不能缓解某些东西。这种状态，不是疲倦。

或许，从开始就有问题。正因为乱，所以才格外生动，格外美丽。而自己，却陷入一种没有出口的情绪里，该说的说不出来，尽在这里废话了。

也许，只能继续废话。

忘了是哪位作家说过：在能改变男人的东西中，酒最厉害，其次是女人，然后是权力，最后才是真理。

我是不大相信这个的。近两三个月来，也破例端了十来次白酒杯子。但除了醉了就睡，醒来有些头痛而外，自己觉得并没有什么改变。当然，今天要说的主人公并不是我自己，而是宋国的宰相华督。他的典型事迹是：杀大司马孔父嘉，既而杀殇公，从郑国迎公子冯为宋庄公。从史书上看，他不安于宰相之位而“有无君之心而后动于恶”（《左传》）的原因跟最厉害的酒无关，真正改变他的，是第二位的——女人。

这个女人就是宋国大司马孔父嘉的妻子，虽然并没查到她在史书中留下的名字（《东周列国志》里称她魏氏，我也暂且叫她魏氏），但她在历史上留下的痕迹却是怎么也抹不掉的。因为她是个地地道道的大美女，而且至少也是沉鱼落雁羞花闭月的级别，否则，就不会让堂堂的宋国太宰（宰相）也在惊艳后铤而走险了。

宋殇公九年的那个明媚春日，景色就如我们在小学作文里经常描写的：蔚蓝的天空里飘着朵朵白云，碧绿的草地上开着万紫千红的花。这样的日子，连身为孩子的我们都想到野外去撒欢，何况那些成熟的男人女人们呢？据《史记》记载，“九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而观之。”魏氏带着侍女去踏青，但她做梦也不会想到，路上遇见的那个“垂涎三千丈”的呆男人，竟然是后来杀夫掳美的狠角。

这里的“好”字，就是美貌的意思，而且不是普通的美。可以肯定，华督乃堂堂宰相，并非没见过美女的楞头青，但他硬是呆呆地盯着魏氏慢慢地走近，又呆呆地目送她离开，直到“山回路转不见伊”后好久才回过神来。这种惊艳的眼神，在后来一见钟情的情节里经常见到，朦胧而又热烈地散发着魂不附体的风情。《左传》里记载得更形象，“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：美而艳。”天哪，如此美丽娇艳的妙人儿还真是第一次见到。早就听说孔父嘉的老婆“美艳非常世无其比”，真是闻名不如见面啊！芙蓉花下死做鬼也风流，怎么着也得想个办法把她弄到手！

回家后，华督开始了周密的策划。孔父嘉是宋国的三军总司令，可不是随便就能想个办法对付得了的。而且先王宋穆公临死时把侄子子夷（宋殇公）托付给孔父嘉，他就是辅政大臣，连殇公也对他非常尊重呢。

经过三天三夜的思考，华督的脸上终于露出笑脸来。他悄悄派人在外面煽动说：殇公不过才即位十年，却打了十一次战，弄得老百姓苦不堪言。但冤有头债有主，这一切都是孔父嘉造成的，我现在要杀了他，解民于倒悬之中。

渐渐地，百姓都相信了这些谣言。于是，该轮到孔父嘉蒙难了。

奇怪的是，此时的孔父嘉竟然还蒙在鼓里。华督从殇公九年开始舆论造势，到殇公十年才正直动手，中间相隔一年。按理说，孔父嘉不可能不听到一点风声。可事实上，当华督带人杀入府中的时候，他竟然没有一点应急措施，只得将自己一颗大好头颅，乖乖白送给华督了。当然，也还有另外一种可能，孔父嘉是听到了风声的，但他暂时还顾不上去理会这个。自己新败于郑，在戴城一役中全军覆没，现在还躲在府里疗伤。殇公好战，自己也不止一次劝说过，可他就是不听嘛。说实话，打不打仗哪里是自己可以决定的呢？十年来一不怕苦二不怕死地出征，还不是坚决执行殇公的决策吗？华督这个友好同事，怎么会听信谣言来杀自己呢？既然是谣言，那就让它自生自灭好了。呜呼，孔父嘉真是太老实太单纯了，他怎么也想不到，谣言本来就是华督的杰作。背后，隐藏的是华督的一双色眼。

如此不加警惕的后果，便是孔府的家破人亡。幸好儿子为家臣所救，逃到鲁国成了圣人孔子的祖先；老婆魏氏呢，却被华督强抢上车，马上就要带回家去一享艳福；至于孔府的一应财物，就让那些傻瓜去争吧。华督嘴角露也一丝阴笑，自己手上的这个美人儿，才是真正的无价之宝呢。

这时，宋殇公听说自己的最高军事指挥官被宰相擅自干掉，勃然大怒，立马派人召华督问罪。华督心里非常害怕，把心一横，一不做二不休，索性连殇公也一并杀了。然后从郑国迎回公子冯即位，是为庄公。

关于此事的结果，《左传》与《史记》都有记载，说华督杀了孔父嘉后“取其妻”。这里的“取”字，如果作通假字解，那就说明华督是抢（娶）得美人归遂了心愿的；但如果作“夺取”解释，魏氏就未必从了华督。在《东周列国志》里，魏氏就没有让华督的色心得逞。我想，在这个踏青时遇到的呆男人带兵杀入孔府的时，她就隐约明白了点什么；后来见他什么东西都不要，拉起自己就往马车上塞，聪明的她已然弄清这个男人的全部心思。于是，她“在车中计施，暗解束带，自系于喉，比及到华氏之门，气已绝矣。”华督得意忘形，一时未防，美人已成了一具冰冷的尸体。不得一夕之欢，只能叹息一声，吩咐下人将魏氏草草葬了，并禁止透露半点风声。如果按“饿死事小，失节事大”的标准要求，可以给魏氏立个大大的贞节牌坊了。可是，这对刚才还活色生香，转眼就已香消玉殒的魏氏来说，又有什么意义呢？她的死，可敬之处只在于既然为丈夫报不了仇，便也不让仇人玷污了清白。

说实话，我倒宁愿看到魏氏是为华督所“取”（娶）了的。因为跟贞节相比，生命更加重要。生在乱世，“失节”也不是她的错。何况在那个时代，贞节的观念还不是后代那么强。就如我们后面要说到的另一个美女——稀里糊涂地嫁给了本应称为老爸的卫宣公的老婆宣姜——在卫宣公驾鹤西游后又嫁给了其庶子公子硕，而且还生了个大大有名的许穆夫人。

故事到这里本来已经完了，但这中国历史上有史书记载的第一件杀夫夺妻案，还存在着一些疑点。我不太相信一个宰相竟然会为了一个美女而去干如此丧心病狂的事，何况对方是一个掌握枪杆子的最高司令官，而且事情竟然发生在宋殇公的眼皮子底下。唯一的解释，便是华督的行动得到了殇公的同意，至少是默许吧。造谣就用了一年时间，即使孔父嘉不追查，宋殇公也没有不追查的道理，首都岂容如此谣言肆行？《史记》里说，孔父嘉最初是不赞成宋穆公将王位传给殇公的，他拥护的，是那个后面到郑国避难的公子冯。虽然孔父嘉是一个忠臣，不会使赵高的手段；一旦穆公的主意已经不可逆转，他便也老老实实辅佐宋殇公。但我们有理由怀疑，宋殇公对他不一定感冒，只不过碍于先王面子，不好直接对孔父嘉下手罢了。如今有华督代劳，殇公乐都来不及，当然就不会制止。而孔父毕竟死于自己的辖区，不惩处罪犯说不过去，当然也就要召华督来问罪。只不过他没料到华督胆大包天，竟然连主子也敢杀。

所以，说孔父嘉因为妻子美貌而身死，大多是后人的编造。华督先生的顺手牵美，竟然使这位可怜的魏氏也变成红颜祸水的例证。其实，对于被用来作伪证的美女来说，红颜薄命（命苦）才是事实。如果说都是美貌惹的祸，后世的巫臣谋?

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