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第1部分（第3页）

智怀：您的生活简朴，非常严格地要求自己，请问您是如何把信仰结合在生活与工作中的？

李宏塔：昨天人民网也问了我这个问题，我说这很正常，骑自行车上班锻炼身体。但可能在一段时期内，官本位很严重。简朴是正常的，毛主席等老一辈物质生活都不讲究，连总理都挤公共汽车，我们国家主席坐民航和普通火车。这是传统，这都是正常的。干部带头践行，自己说的自己先要遵守，自觉执行。我们的教育要从小抓起，加强中华民族的传统美德。书　包　网　txt小说上传分享

一　李宏塔：理想、信念必须要有继承（3）

智怀：您这是直接的行动，自然的行动，不是表面。

王少农：也就是说，我们的信仰确实应该反应到生活中去，言、行、思都要一致，所以我们现在更加有必要向李大钊先生这样的信仰先驱学习，谢谢您接受我们的采访。

智怀：谢谢李主席。

附：李宏塔谈革命家族的信仰与传统

我们家要求很严格，父母要求我们非常严格，从小学习的时候就知道祖父为革命英勇牺牲，革命是几代人的努力，并不代表这个任务完成了，所以要学习。到了参加工作的时候要努力学习，我因为在安徽，到北京出差，父母就问我来干什么，要我抓紧时间，不要耽误工作。父母说你们已经工作了，工作的任务是很重的，必须尽心尽力的把本职工作做好。父亲建国后进入水利部领导岗位，组织上给配车了，但我们从来没有享受过，路要靠自己走，始终和人民群众在一起，最后给我们形成的是责任不是光环，在我们身上就是怎么把工作做好。每次回到家里见到父母就要汇报工作，父母问工作做得怎么样，如果不汇报工作老人还不高兴。

听我母亲讲过（我爷爷和我奶奶的事情，这些事情）表现了我爷爷他们的理想信念，为了事业非常坚定。他先是（北京大学）图书馆主任，后来是教授，他的生活水平应该是比我们现在讲的小康之家略微富裕一些。但是我奶奶是一个很善良的中国妇女，家里面的事她都理解我爷爷的行为。我爷爷为人作风是很好的，当时社会反映都是公认的。当时我祖父把钱资助贫穷的进步学生，资助党的事业，实际上是帮助了中国革命。所以蔡校长和会计打招呼说要给我奶奶留下一部分生活费。

老一代的精神值得我们学习。新中国60周年，物质是极大丰富了，但是这种精神是值得学习的。

（我爷爷和我奶奶感情很好）这是中华民族的美德在他身上具体的体现，使他的人格魅力更加完美的表现出来。

（我们家）没有家规，从我父母对我们也没有什么像几条几条的，没有。我们对子女也没有家规，就是按照父辈对我们的要求我们对后代提出要求，就是言传身教，可能身教重于言教，道理也讲一些。现在年轻人接触的事物比我们多，道理点到就可以，用实际行动像以前我们的父母影响我们一样影响他们。

青年人的想法是正常的，包括我的小孩是共产党员，是部队上的讲师，接触的事物比较多。当时我们说有“代沟”，我们尽量消除掉，随着时间的推移和发展，青年一代接触的事物比较多，我们接触的事物比较慢一些，所以对不同的事物有不同的认识。对于党的事业、民族精神这样大的事业是一致的。

刚才谈了很多，尤其归结到爱国主义，这是我们的精神支柱、民族脊梁，我们今后一定要继续保持。

二　鄢圣华：我们的信仰没有问题

题记：2009年10月30日晚十点，王少农电话采访了老子专家与政治学者鄢圣华老师。作为多年的朋友，二人知无不言。鄢圣华老师就信仰的有关核心问题进行了解答，并且充满信心地说，“我们的信仰没有问题”，这是让我们深受鼓舞的。

王少农：鄢老师，请问信仰是什么？

鄢圣华：信仰就是一个不懈追求的目标，是一个人的精神归宿。有的人有，有的人没有，区别不明显。比如有人信菩萨，有的人不信。我们中国人有很多信仰，但很多人信得急功近利，把信仰当成工具。有的人信得比较理性，靠信仰过得挺好。信仰有两种：宗教信仰、政治信仰。宗教信仰是对创世者的皈依，或对神的向往，比如说信佛、神、道等。中国古代的《老子》（也叫《道德经》）里面有对创世者、人类本源的探索，也有国家秩序的研究，虽然被后来的道家人物尊为道家之祖，但本质上与宗教无关。宗教信仰关切精神、提供安慰；政治信仰，比如说我们的共产主义信仰是对现实的关怀。不但关怀现在的现实，也关怀未来的现实，一直到实现共产主义。中国从来就是一个世俗化的社会，西方社会中世纪后有一个世俗化的过程。说中国是一个世俗化的社会不排斥中国人有宗教信仰。《道德经》、《南华经》等中国经典著作中，虽然被宗教界当成思想资源，但其实老庄都很现实，比如庄子说的“逍遥”，“与天地精神共往来”，都是现实的生活方式。

王少农：既然我们有两种信仰，有没有纯粹的信仰？

鄢圣华：没有。两种信仰没法统一。历史上有的国家，当代世界中的某些国家，搞政教合一，但在中国不可能。中国人很现实，这是中国的民族性。孔夫子也是这样，不像佛教一样关注来生，而是说“未知生，焉知死？”

王少农：是否政治信仰高于宗教信仰？

鄢圣华：没有。如果说有，就只限于共产党员。但任何宗教信仰，国家都要进行管理，世上没有无限的自由，有秩序的自由是真正的自由。这里的管理指监管。对宗教活动进行监管，是说允许宗教自由，但要防止利用宗教活动妨碍个人自由及做其他非法的事情。宗教活动不得伤害人们的生命权、财产权等基本人权。

王少农：信仰是我们天生的情结，与生俱来的本能。信仰是件美好的事情，本质上它并不分这样信仰，那样信仰，信仰就是信仰。我们从未失去信仰，但是我们现在要重建。其实不是重建，而是重提。

鄢圣华：没有“重建信仰”一说，这其中有个体性、差异性的问题。信仰是自己的事情。

王少农：请您再谈谈国家与信仰的关系。

鄢圣华：国家保护每个人的信仰自由。

王少农：我们应该信仰什么？

鄢圣华：共产党员应该信仰共产主义，让老百姓过上好日子。我们反对激进改革，同时推动理论创新，避免有些人制造矛盾。一个国家要走自己的路，不能硬搬西方理论。要有现实关怀，建设有中国特色的社会主义。我们的国民普遍向往大同社会，强调“天下为公”，如孔夫子所讲。共产党员要为实现一个没有压迫、剥削的平等社会而努力。我们搞市场经济要克服西方国家资本主义发展早期的弊端。有信仰总比没信仰好，什么信仰都没有

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