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第五十八章 落幕本卷终（第2页）

如白龙，即鳜鱼丝；雪婴儿，是蛙肉裹豆粉下火锅；御黄王母饭是肉、鸡蛋等做的盖浇饭……

席间，除了太史局同僚，其它不认识的官员也热情祝贺，相约要登门送礼，此等氛围，孟凡又不是没情商，当然没有推辞，到时候再宴席就是。

达官贵人在长安的生活便是如此，日日酒肉，夜夜美人歌舞。

敬酒之人、拍马之人陆续上来，杯盏交错之际，孟凡展示了什么叫海量，反倒是旁人喝得浑浑噩噩。

值得一提的是，此次宴席天皇未至，但太子和二王带着宫中女卷而来，专门用帘幕挡着。

另外，不知为何，姑母武则天虽然没来，但却将在京的武家子弟悉数派来，什么武承嗣和武三思，全是后世大名鼎鼎的废物、小人……

等宴饮结束后，又开始搭台子，有给人取乐的表演看。

身为东道主，孟凡挺想离场，但大家兴致都很高，他也不好就这么走了，只得坐在那儿，一边喝着清茶吃糕点，一边等待看戏。

十六国时期，后赵石勒因一任参军的官员贪污，故而，命一艺人扮成参军，另一艺人从旁戏弄，由此衍伸出现代相声表演的雏形。

孟凡抬头看时，只见台子正中坐着一个儒服文士模样的男人，另外一个穿道袍，却没有任何气质可言的男人坐在角落里。

这一瞧，倒不觉得有什么新奇，只是担心里面的花样可能整出幺蛾子，但转念一想，这是武家子弟所安排，他们再坑，也不会在这种事情上犯蠢吧。

一旁，相王李旦很内行似的说道：“这应当是《三教论衡》，新出的戏，听说很好笑，最近风靡长安城，孤才有所耳闻，表兄这边就开始表演了。”

三教？

这个孟凡清楚，外来的佛教与儒、道两家在学说及行事方面进行论争，历史上持续了近千年。

如此严肃的事情，讲笑话？

突然，只听得坐在角落里，那个道士扮相的人开口了。

他问道：“先生既言博通三教，释迦如来是何人？”

文士对道：“妇人。”

道人惊诧：“何也？”

文士澹定端坐，道：“《金刚经》云：敷座而座。或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也。”

顿时，宾客哄堂大笑。

台上角落里的假道人又问：

“太上老君何人？”

文士道：“亦妇人也。”

假道人装出一副恼羞成怒的样子，却听得文士又言：

“《道德经》云：吾有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患。倘非为妇人，何患于有娠乎？”

就这么耍嘴皮子？

曲解圣人言论？

说实话，孟凡有些厌恶台上这两个说相声的败类了。

结果却没成想，表演尚未结束，那假道人似乎忘记了不快，被那番言论所折服，又问道：

“文宣王（孔子）何人也？”

“妇人也。”

“何以知之？”

“《论语》云：沽之哉！沽之哉！我待价者也。向非妇人，待嫁奚为？”

两个低贱伶人在台子上调侃佛道儒三教圣贤，逗得大部分人哈哈直笑。

孟凡这个东道主坐反而不上不下，他一个正儿八经的茅山道人，这会儿听伶人调侃道家始祖，自然怒不可遏，想要骂人却又顾及周遭之人。

得亏太史局那帮儒道兼修的同僚怒而起身，痛斥伶人轻薄礼制及圣人，替孟凡出了口气。

随后，目光投向武氏子弟。

有意为之？

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