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第四十四章 贫道难消美人恩（第2页）

“其实也谈不上道，不对，也算是道吧……”

很是矛盾。

一方面，觉得道应该立意高远。

一方面又觉得，合乎自身的就是道，完全没必要质疑。

由于第一次看到如此纠结反复的孟凡，李令月和上官婉儿都不禁好奇起来，虽然没有追问，但停下手上动作，齐齐看过来的举动，足以说明一切。

最终，所思所想被说出。

太平什么也没说，她凭借直觉表达了赞同，还表示要吃蛟龙肉。

上官婉儿同样赞同，但至少有自己的主见，能够说出为什么觉得对：

思想。

走正途修仙，或依附人道，造福一方百姓，借助功德飞升，或枯坐悟道，不染红尘，渡劫飞升。

二者，不管是何出身，孟凡都觉得是道友，可以坐下一起谈玄，甚至引为知己。

而歪门邪道，那就不是道友，如同那四爪青蛟，管你能否能化成人形，打杀以后立刻暴露出本貌，本质上其实就是牲畜。

此外，孟凡始终拿自己当人看，眼见同族被欺凌，被视为鱼肉，难道就不允许他视其为鱼肉了？

一条长虫怎么处理！

扒皮、抽血、吃肉。

对于这种事，龙龟很是认同，当初孟凡在水府小住时，他们相谈盛欢、推杯换盏之际，吃的就是蛟龙肉。

哀同类之悲？

道不同，不相为谋！

自始至终，龙龟都不把孽蛟看做同类，毕竟道和理念截然不同，大有冲突，后者甚至偷摸抢夺其机缘，将上代龙神定下的位置给算计走，关键仍旧是那副畜生心性，不修德行。

……

和尚也吃肉。

这并非常识，但也值得一提。

满载猎物而归以后，二王仪驾路过了靠近城郊的慈恩寺，看到那座大雁塔，李令月瞬间兴奋起来，雀跃着告诉孟凡。

这座寺庙是她父皇为太子时下令建造，那是贞观二十二年，太宗爷爷还在，为了追念文德皇后而建。

长孙氏，名留青史的千古贤后，历代帝王都对其推崇备至，觉得自己若有那么一位妻子，此生无憾。

而之所以叫它大雁塔，是因为玄奘法师所着《大唐西域记》中，例外了他在印度取经时，听到僧人埋燕造塔的传说——

僧人们饥肠辘辘，几乎快要饿死时，一只大雁撞死了，和尚一致认为它是在以这种形式拯救自己空空的肚子。

于是乎，他们吃了大雁，把羽毛埋在地里，后来又在上面建造一座塔来表达感谢。

玄奘法师曾经瞻仰过那座雁塔，等回国以后说服了时为太子的李治，在长安山寨了一版，用来供奉他带回的经书佛像。

说实话，得亏太平没说什么东土大唐、去往西天拜佛求经，否则孟凡一定头皮发麻。

毕竟，如今他这身板一头扎进西游世界，恐怕半点水花都溅不起来，真要参与道佛之争……

大抵不知【死】怎么写。

还得再发育很长一段时间。

“事实上，秃驴最开始也吃肉，只要同时满足非其亲手所杀、非其看着被杀以及非为了其而杀，即为三净肉，可祭入五脏庙。”

“结果出了个梁武帝。”

孟凡凝视身后如今尚只有五层的大雁塔，叹息道：“若是人人吃斋，纷纷遁入空门、避世不出，谁来保卫国家？”

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