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第327章 不给的你不许争（第2页）

最终方才摇头叹道：

“东西不错，可惜乃死物也。”

从后世获之来看，这世界上压根就没有什么三官九府。

或许，李世民稍带恶意的想，也可能压根就是仙君们不想除这个“国主”之罪。

这武则天欲除之罪，罪在何处或众口不一，但可以确定的是罪绝不在仙家的三官九府处。

“金简求除罪于天，何如效汉武颁诏于天下？”

李世民评价了一句，随即退回榻上安坐，对其已了无兴趣。

不过旋即便起了一点特殊心思：

“此物都能成镇馆之宝，也不知朕可有何物什留于后世，镇于何处为宝？”

“不过这般说来，金可不朽，不然朕也留一金简带入墓中？”

“不过题何字为好呢？”

【从理论上来说，有着血海深仇的武李二家是绝难和好的。

同样还是从理论上来说，要是两方有着共同且空前强大的敌人，那么旧怨就都不是事儿了。

那么两方的共同敌人是谁？那当然是武则天…啊不对划掉，那当然是精通唱跳且口舌功夫过人的张氏兄弟。

701年老太太从嵩山回来之后整个人也愈发显的老态，就连处理政务也愈发力不从心起来，于是顺理成章的将日常政务托付给了二张兄弟。

或许是因为双方的大规模联姻让武家重新摆正了姿态：

当不了武周正统，当李唐的外戚也不错啊。

根据《旧唐书》记载，这一年皇嗣李显的嫡子李重润、六女儿永泰郡主以及她老公——武奉先子武延基，一起站出来敲边鼓，称张氏兄弟专政。

从道理上说得清，毕竟老太太年龄在这儿摆着呢，而且皇嗣已立，就算要接手政务理应也是皇嗣来做，二张算什么东西？

武则天的回应堪称雷霆，将李显的这一对儿女和武家子一起杖毙——至少《旧唐书》是这么写的。

但实际上这桩案子的细节非常复杂，武李两家是否缓和矛盾反而是次要了。

当事人永泰公主李仙蕙的坟墓在1960年被发现，经过考古后，从永泰公主墓志铭上推断，其细节与《旧唐书》记载有很大出入。

首先她的老公武延基在墓志铭中的死法是“丧雄锷”，即自刎或死于刀剑，而非杖毙。

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对永泰公主的棺椁进行考古后，学者们认定了李仙蕙的死因是难产，也非杖毙。

这里额外插一嘴，古代上至皇家下至平民，因为结婚太早的原因导致难产十分常见，不少女性也因此失去生命。

古代中医的妇科在历朝历代是一直都有发展的，这一点值得肯定，但在妇产科上的进展一直都相当缓慢。

这一点走在前列是文艺复兴之后的西方，十六世纪前后便开始有用产钳助产以避免难产，直至十八世纪产钳在西方的应用已经比较普遍。

回过头来看产钳的制作原理思路也并不算太难，古代如果能培养女医，或是抛弃成见让医生更多的参与到妇产全过程，相信或许也能有类似发展。

扯远了，继续说李重润的真正死因。

《资治通鉴》记载了后来韦后说的一句话，称“重润之死，重福为之”。

资治通鉴记载不可全信，但一来李显没有反驳，二来神龙政变之后韦后直接驱逐了李重福，至死李显都没将其召回，可见多少还是有一些可信度。

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