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第137章 道法的理解（第2页）

“上人站哪一边，又作何想？”王伯夫瞪向了平直，且看此人如何表态。

李唯一也对平直说道：“不必为难，旁观就好！小弟要是下手没个轻重，也不介意平兄救人一命。”

“无知无畏，无畏则命短！”王伯夫的气势陡然攀升，看样子还真是小瞧他了。

王伯夫身形一闪，运拳如山，九九之力碾压而来。李唯一默念法诀，一个土遁术发出，他已经原地消失。水命人遁入土中，他凭借的是土遁术，不是土遁符。

术法与灵符，不妨再掰扯一下。

土遁术就是土属性道法。或许水龙发不出火凤的绝招，那是因为它们血脉的原因。

人其实很复杂，水命人重点就是水灵姿，可也并非只有水灵姿，有点别的灵质夹杂其中也才正常。没人规定人只能有一种天分。

水命人非但可以修炼土灵力，也可以参悟土属性道法。当然水灵姿才是水命人的优势。其实不单是土遁术，魂之引针这门道法也是土属性。

土遁术可以让人钻入土中，道法才是重点。当然，土层中挪移甚至飞行也很重要，可这不在土遁术的范畴。

学会了土遁术，元神就有遁地的能耐。让别人也有这种能耐就要将道法道化入灵符，也就是土遁符。这种方法非但可以方便别人，还能方便自己。

土盾符其实是法宝的一种。如何理解道法与法宝，可以简单举个例子。

就说御剑飞行，飞行术就是道法，剑就是法宝。

所谓御剑飞行，飞行术道化入剑，修仙人提供法力，神识引导飞剑飞行。就这么简单！

有了飞剑法宝，人会不会飞都行，可别理解成人在施展飞行术。元神之力也要省点用不是。

御剑飞行时，控制飞剑也需要元神参与。引导法宝只能通过神识。

神识就像是感知力，元神之力则是一种道力，二者都是元神的能耐表现。这问题很复杂，也许二者可以搅和在一起，甚至表现为一种能耐也难说。

灵姿不是平凡的天赋，既然称为灵姿，当然有一定灵性。水命李唯一，相较而言，火灵姿会远离他，他最难参悟的是火之道。土灵姿不需要远离他，土之道克制他而已。

道法与劫天之力不能混为一谈。所谓劫天之力仅限于力之道，是力量道法的表现。力道需要法力支撑，晶石中的灵力也可以。不是所有术法都突出力之道，好比遁地这种能耐，力之道不是重点。

绕了一通，说回这土遁术。

首先，术法有五行之分。土遁术当然属土。

其次，水命李唯一，他修习土遁术也不算太难，可他施展起来不太合适。这不是个绝对的非有即无的问题。也就是说，作为九九劫仙，他可以施展土遁术，因为他的元神之力很强大。

其三，施展土遁术好像更需要元神之力，魂针术也一样。法力反倒是其次。土遁术只有无视地下土层这个功能，可以理解成大地如水。地下急行或者飞行就需要力道，这才需要法力。

其四，地下急行或者飞行不属于土遁术。他学的急行术与飞行术都是木属性道法。最好是以木灵力施展。灵力既然有灵，混用也不是不可以。水灵力将就一下也可以发挥木之效，效果好不好则是另外一回事。

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