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第三百三十章有人捣鬼（第1页）

第二种养小鬼大方法，就是为了施展降头术了。

降头术这种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之少男少女的坟墓。

这些坟墓必须是含有一丝怨气的，也只有含有这一丝怨气，才会有怨魂留存，所以这种方法更简单，但需要运气。

降头师们省却了留下魂魄的程序，但却需要降服坟墓之中的怨魂。

找到合适的怨魂后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪，提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。

这个过程跟使用养魂藤的过程是一样的，都是为了滋养怨魂，顺便跟怨魂建立初期的联系，当然，在这个过程当中，也要给小鬼弄一个合适的小窝。

用怨魂本体的油脂，炼化雕刻出来的棺木，人为给怨魂制造出一座有别于尸体的小屋，自然更加容易接引这只怨魂离开。

之后便马上加盖封存，前后祭练四十九天，跟这只怨魂沟通，或者直接留下自己的灵魂烙印，这个魂魄就能听命而供差遣行事。

这两种养鬼术，虽然听起来比较邪恶，但还不算阴毒，而第三种，名叫偷龙转凤，算是灭绝人性的一种法术。

这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。

施展此种法术者恶业深重，往往不得善终，而且报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。

这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。

有鉴于此，通晓此术的人，就会以自己的孩子做为目标，减轻负担之馀，更能差遣小鬼，呼风唤雨。

当然，更多的人会用别人的孩子来养鬼，这样做就是伤天害理了。

他们看中目标之后，这类法师会先种植萝卜、或者是莲藕，甚至是一些别的蔬菜，并每天画符焚化之后，以符水浇灌。

如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。

莲藕养殖的是炼化化身，萝卜次之，都是弄出一个一次性的化身，用来当做婴儿的替身。

初生的婴儿魂魄不稳，最容易勾魂，所以这种法术很容易成功，但由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。

而第四种方法获得小鬼，就更加阴毒了，毕竟寻找天然的小鬼，或者是自己制作小鬼，这样很不容易找到，或者这样制作出来的小鬼太弱。

而为了追求力量，有些邪恶的法师，就研究出来了第四种方法，追魂骨，直接找到含冤而死的童男童女，追魂夺魄，摄取怨魂，以为自己所用。

这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨，如是女童，就取右边第四根骨，如是男童，则取左边第三根骨。

取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将小鬼收魂，供己差遣。

其实这些都不是重点，重点是魂，追魂骨的主人，一般是被法师害死的，这跟偷龙转凤又不一样，偷龙转凤是偷的婴儿的魂魄，炼制小鬼。

而追魂骨的主人，一般是少年少女，他们已经懂事，所以施法者会利用各种外界影响，制造出一只厉鬼，再通过厉鬼本体的肋骨，收服这只厉鬼，这样一来，只要成功，立即得到一只强大的小鬼。

这几种方法，一种比一种阴毒，而越是阴毒的方法，培养出来的小鬼就越是厉害，现在这些降头师聚集在这里，于山可不认为是好事。

慢吞吞的吃完了饭，于山没有理由再继续坐在这里，而那几个降头师，却稳坐钓鱼台，一点要离开的意思都没有。

于山没办法，只能离开快餐店，要不然就要惹人怀疑了，他可不想现在就招惹这些养鬼的家伙。

刚刚走出快餐店，于山就看到了一个熟人。

“咦？真巧，没想到在这里我们居然也能够遇到。”看着瞪着大眼睛，气鼓鼓的看着自己的唐宝宝，于山笑呵呵的道。

几日不见，唐宝宝这丫头又变漂亮了，除了一如既往的疯丫头作风，其他比如皮肤，比如那玲珑的身材，都让人心惊。

所以看到白晃晃的两条大长腿之时，于山忍不住仔细瞅了两眼，然后，从下到上，在一片莹白之中，看到了一双愤怒的黑溜溜的大眼睛。

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