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第2部分（第2页）

《不可录》敦伦理序

上天为父，大地为母。一切男子妇女，都是天地的子女，都是我们的同胞。既

然这样，我们就应当互尽友爱之心，彼此保护扶持，使得每个人都能得到幸福吉祥

的生活。这样去做，就是天地的贤良子女，而无愧于世。如果能够保护扶持天地的

儿女，天地也必定会保护扶持我们自己，让我们福深寿长，万事如意。假如有人肆

意横行，欺凌天地的儿女，此人必定会折福减寿、灭门绝后，死后永远堕入三途恶

道，纵然经历百劫千劫那样长的时间，也难以再次得到人身。这都是自取其祸，并

非是天地没有慈爱之心。

暂且不谈其它方面，就拿妻子、女儿、姊妹来说，这都是世人所共有的。如果

他人紧盯自己的妻女姊妹，我们必然会心中气愤，怒气勃发，甚至要上前殴击。那

又为何看到他人的妻女姊妹稍有姿色时，心中就妄起淫念，企图污辱人家呢？既然

同是天地的子女，就都是我们的同胞。如果对自己的同胞生起邪念，就是污辱天地

的儿女，欺侮自己的同胞。这样的人，还配自立于天地之间，还能够称之为人吗？

况且，夫妻之道，合乎三纲五常的道德规范；男女婚配，则是社会重要的人伦关系。

人之所以不同于禽兽，就是由于存在人伦道德。如果有人做出蔑视道德规范的乱伦

之事，就是以人身而行禽兽之事。身体虽然是人，实际上却连禽兽也不如！为什么

呢？因为禽兽不懂伦理道德，而人则知晓伦理道德。知晓伦理却又轻蔑伦理，明知

故犯，这就比禽兽更为低下了。

然而，一切众生，都是由淫欲而生，所以在这一方面有着浓厚的习气，必须要

严加提防。作亲人想、作怨仇想，作不净想，可以熄灭邪念，回复纯朴的正念。“怨

仇观”与“不净观”已经在前面的序言中加以说明，下面特地把“作亲人想”这一

方法加以阐发，希望能使本书读者，一同遵循人伦道德，摈弃恶念。

《四十二章经》中教导说，当我们见到妇女时，应当“想其老者如母，长者如

姊，少者如妹，幼者如女，生度脱心，熄灭恶念。”《梵网经》中则说：“一切男

子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，当生孝顺心、慈悲心。”这样

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一来，则保护扶持她们都还来不及，怎么还会生起恶劣的心念，而意图污辱呢？

明朝有一位青年，受贪淫之心所困，不能自制，为此向王龙溪请教。王龙溪说：

“如果有人对你说，这里有一位名妓，你可以撩起罗帐与之同寝。你就听从去做，

却发现那女子竟然是你的母亲、女儿或姊妹。这时，你的一片淫欲之心能否熄灭呢？”

青年回答说：“熄灭了！”王龙溪就说道：“由此可见，淫欲之心本来是空无自性

的，是你自己把它当做真实了！”如果世人能把一切女子都看作是自己的母亲、女

儿或姊妹，那么，不仅淫欲的恶念无从生起，就是生死轮回，也应当因此而顿时出

离了。

在《不可录》这本书中，对正面告诫与和婉劝导的训示，行福得善与贪淫遇祸

的案例，欲事应当戒忌的日期、场所，都进行了完备的说明。作者的觉世醒迷之心，

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