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第一百零三章 八极宗师（第2页）

沧海变桑田，但这种思难与生活方式带来的惯性，至今还影响着很多人。

他们一味地聒噪着了，争辩着，议论着，或者在自家的庭院里顾影自怜。遗老遗少，是老北京较有代表性的文化现象之一。

看到这些人老是蠢-蠢-欲-动的去东北投奔傀儡，性无能的溥仪，冯全自认为没有**那么高明的宣传手段。

算了，他们愿意怎么想就怎么想吧，老子不管了，都是些傻-逼，去吧，去做二等公民吧。

其实清朝灭亡后中国只是表面上是统一的，实际就是军阀混战的分裂时期，蒋公和他的南京政府一直在维系着这种表面上的统一，并努力的消灭各路军阀来实现真正的统一。

日本人为什么敢于预侵略中国、分裂中国，除了国家实力的原因外，还有一个原因就是他也觉得中国本身就不是统一的，中国人不团结，是一盘散沙，喜欢勾心斗角。

本来满洲国的皇帝是要张作霖做的，张作霖不愿意才把他炸死，后来还选择过张学良，最后才选择溥仪。

郁闷的冯全在郊外练起了爷爷在他5岁时就教给他的八极拳，什么溜腿架、骑马式、金刚八式、小架等都宛如行云流水，姿势特别舒展。

“文有太极安天下，武有八极定乾坤”，八极拳风格刚劲、朴实、动作迅猛，讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八个部位的应用。

八极拳姿势舒展、协调优美、神形兼备。八极拳防御招数很少，拳路刚猛无比。有着"太极十年不出门，八极一年打死人"的说法。

华夏文化，特别是在道法武术这一块，基本上都是由师父口述心授的，这也是华夏文化的一大特色。

八极拳全名“开门八极拳”。都尊明代邋遢真人为一世，丁祥为二世，“癞”为三世，吴钟为四世。

八极拳者影响日增，传人较多，其中影响最大的有李书文、马英图、韩化臣、张玉衡等。

自李、马、韩之后，八极拳由沧州孟村一隅之地，播及全国。

八极拳历史悠久，历代传人无不刻苦精研，以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断扬光大，经久不衰，代代涌现出众多的武术大家，在武术界影响很大。

清雍正年间，著名八极拳大师吴钟独身三闯南少林寺，机关暗器无一沾身，以一枝枪闯荡南七北六共十三省，扎遍天下无敌手，被誉为“南京到北京，神枪数吴钟”。

沧州李书文一生为人光明磊落，疾恶如仇。他以登峰造极的精技纯功，镇邪恶，御外侮，以武扬威，誉满海内外。

更因其枪法、拳术天下无双而得“刚拳无二打、神枪李书文”之美誉。

而李书文的三个弟子，也曾在激烈变革的中国近代史上扮演过奇异的角色。

开山大弟子霍殿阁做过末代皇帝溥仪的武术教师和护卫队武术总教习。

李书文的最后一个弟子刘云樵，当过蒋公的侍卫队教官和警卫。

而比刘云樵早一些跟李书文学八极拳的李健吾，曾做过毛泽-东-主-席的警卫。

于神枪李书文齐名的“闪电手”，“马狠子”，也就是马英图更是在在宋哲元的二十九军担任武术教官。

他在军队排、连、营等编制中组成各级大刀队，使用特别的大刀进行练习，创造了令小日本望风而逃的大刀队。

冯全练得兴起，使出了绝招“铁山靠”，一招一式更是显得刚柔相继，攻防兼备。

“好！好！好！”一个粗犷浑厚的声音在冯全身后响了起来，卧-槽！太大意了，身后有人都没觉。

冯全扭过头去，看到一个浓眉大眼的中年汉子，感觉还有点面熟，但一举一动显示着他绝对是个武林高手。

“这位前辈，请问你是？”

“呵呵，我是沧州东南乡小集人霍殿阁。”

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