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第八百五十四章 动静之别内蕴之美（第1页）

拍打椅子，拍打座位，男人的怒吼，女人的尖叫，甚至还有小学生的哭声。

好几个观众莫名其妙的问：“怎么了？怎么了？”

立刻有身边的人给他们和她们科普。

同样的，他们可以不信别人，认为这是巧合，但不可能不信宁匀。

导演们也为这样的战斗震惊，这绝不仅仅是补全故事的逻辑，而是故意的，专门的设计。

因为卢西恩与瑟琳娜的战斗有西方的力与美，有共通的物理规则，还有东方美的韵味。

这种韵味的美不是通过静来展示，恰好相反，而是通过运动，极其罕见的快运动式的美。

一部分华裔导演和华国导演，同时想到了“公孙剑舞”，正如杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》中的描写，“一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝……”

大屏幕上这场不可思议的战斗，真有“公孙剑舞”的味道。

与好莱坞无穷无尽动作片中动作戏的不同是，他们对动作戏追求的是刺激观众的战斗欲.望，刺激他们的血液，让观众热血沸腾，握紧拳头，准备战斗。

而这一场动作戏，真正追求的不是直接的感官刺激，而是更深层次的震撼心灵的美。

最让导演们钦佩的是，这种美的追求是结合在运动中，结合在感官刺激中，并非割裂，难以看懂。

以《卧虎藏龙》为例，其中展现的东方美学，已得其味。

然而尽管其在美国的票房不错，但创造这种票房的主力是华裔群体。

《卧虎藏龙》的成功，是华裔群体对李安的大力支持。

典型欧美教育成长下的欧美观众，对这种美很难欣赏，更难理解。

事实上，在美国成长的华裔青少年，欣赏起来也有困难。

换成不是李安导演，甚至换成不是台湾的李安导演，其票房成绩都很难说。

宁匀一直以来的观点是，引导胜过直接展现。

你可以说某些哲学思想很有意思，比如尼采，讲述其中有趣而刺激的观点，但直接摔过去一本《悲剧的诞生》，愿意看的能有几个？

事实上，很多导演更欣赏商业与艺术的结合，因为在他们看来，不管东方文化还是西方文化，只要深入到一定程度，就会现越来越多的共通点。

人类本身的深邃思想，不因国别，不因地域而改变，也不应该有区分，有隔阂，有对立。

各自展现本国本民族的文化有意义，但对抗无意义。

像宁匀这样，将东方文化内涵，加入西方文化产物的级英雄电影外壳中，更有意义，也更值得欢迎。

当然，观众们没有想那么多，即便华国的观众，也不在意那么深刻的问题，而是热情的鼓掌欢笑，把“两个白皮耍冲灵剑法”的消息，赶快上网，给朋友们。

一起笑，一起欢乐，一起赞扬！

对欧美的观众来说，这场战斗，就真正是美的享受了。

不知道“冲灵剑法”的他们，更能专注其中的美。

重度动作片爱好者，喜欢拳拳到肉的猛.男壮汉，也不得不承认战斗的两个人，太过与众不同。

这是以前所有观影，从未感受过的奇妙。

有刺激，有肾上腺素上升，还有一种陌生的舒服的感觉。

自内心，很不熟悉，依稀有些印象，却难以表达。

在头脑里绕了很多圈，绕道中学时代，小学时代，才终于找到答案，那是一种不属于战斗的，艺术的美。

常常以艺术为耻的预备蓝领们，摸着良心才能告诉自己，“好吧，他.妈.的我一样喜欢！”

“这个导演我个满分，不减了！”

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