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她却生气的说:「哼!做了都做了!我岂是个后悔的人?只是,您可要小心元气大伤呢?心肝宝贝!」
「还好啦!」
「人间多的是贪婪的修道者,在金刚经中得到超强的阳刚之气以后,不好好守住却找个女人花掉!
这种修行人太多了!
努力修习正道,也挥霍光光!实在好笑!」
「哦?」
我当然也经过这个阶段,并且超越了!
一心修道,而进入了一个空美之后,躺在床上却亢奋得无法入睡,不久阳具就痒了起来﹍﹍﹍
142页,楞严经,卷五最后一页。
佛说:「以诸眾生,从无始以来,循着一切之色声,逐念流转,曾不开悟:性净妙常。不循所常,逐诸生灭,由是生生杂染流转!
若弃生灭,守于常真,常光现前,根、尘、识心,应时销落。
想相为尘,识情为垢。
二俱远离,则你的法眼,应时清明,云何不成无上知觉呢?」
日婆又问:「为什么世世流转的是生死诸根?安乐解脱的寂静妙常,都是六根所作呢?」
我说:「吾人尚未开悟,六根真妄交芦,
真性再怎么有为还是空!
缘生再怎么努力?还是如幻!
结果一场空,无为无起灭,不实如空花!
说妄能逼真,说的时候,妄与真二者同为妄!
中间无实性。是故若交缠!空有二俱非!
选择圆通,根选择圆通,入流成正觉!
佛是这么开示的!」
六根能圆通也能得正道?
日婆说:「这六根是怎么来的?」
「是识所生!」我说。
「这个我知道,十二因缘生灭嘛!」
又问:「可是,轮转的是谁?
解脱的又是谁?
一心生六根,心亡六根亡。
还是那个真妄交芦的六根以及心在作用?对不对?」﹙老柏火箭船出品﹚
其实真妄交芦即是妄想自性相。我们把妄想归之于因缘的推动,相是一时之碍,那么上一句话,可以简化成:真妄交芦即是自性!
自性推动六根,延续生命!
自性的缘头即是回归本元的元真地!
所以只有开悟自性,才能解决这个问题!
怎么开悟?
捨识用根。
怎么用根?
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