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第21部分（第2页）

弗莱德微笑：“说说看你对你们的宗教，佛教和道教了解多少。”

何葭惭愧地说：“我对宗教很感兴趣，但是了解不多，只能说说皮毛。”

弗莱德给她一个鼓励的眼神。

何葭说：“道教其实来源于中国的原始宗教，信奉多神，万物都有其各自的神，比如江河由河神主管，土地由土地神来主管。”

弗莱德插嘴说：“这跟古代的罗马希腊神话差不多。大约原始的宗教都是这种多神形态。”

何葭点点头接着说下去：“中国的这种原始宗教崇拜并没有很系统很正规的理论，只是一种朴素自发的信仰。佛教传入中国后，中国的原始宗教借鉴了它的很多形式和概念，混合了道家的学说，形成了道教。所以中国的道教并不排斥佛教的神佛，很多中国人两者都信，见神就拜，可以出了佛庙再拜道家的神。”

弗莱德笑了：“大约中国没有因为宗教引发的战争吧？”

何葭想了想，说：“似乎没有。”

弗莱德说：“一神教不行，一神教排斥其他宗教，容易引发战争。”

何葭接着说：“佛教对于中国人来说，应该也是外来宗教，但是长期渗透于中国人的生活，已经完全本土化，在其发源地印度反而式微。佛教起源于印度教，继承了印度教的转世轮回概念，因果概念。在中国的佛教更加宗教化，似乎在印度，佛教更倾向于是种修身的哲学而不是宗教。”

弗莱德眨眨眼：“也许这正是它在印度不能流行的原因。”

何葭想了想，笑着点头：“也许吧。生活就够艰难的，谁还整天哲学来哲学去？”

弗莱德微笑着伸出手：“真高兴跟你谈了这么多。我发现我们之间有很多共同的话题。我要去图书馆借几本关于宗教的书来看，下次再跟你探讨。”

何葭脸立刻红了，有些难为情把自己的小手伸出去跟他握握，说：“我们中国人管这个叫鲁班门前玩大斧，让你见笑。”

弗莱德疑惑地问：“鲁班是谁？”

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何葭说：“一个非常著名的木匠。”

弗莱德喃喃地重复：“鲁班门前玩大斧——”

他忽然明白过来，哈哈大笑。

37　阿青（上）

聚会结束的时候弗莱德一个一个落实这些学生回家的路程和方式。他安排有车的同学送没车的同学回家或者去地铁站。

他自己也送两个在一条线路上的学生回家，其中何葭的住处最远。

在车上，他们接着谈宗教。

弗莱德问：“什么是轮回？”　这时候车里只有他们两个人。

何葭解释：“佛教认为，灵魂是永存的，肉体不过是个寄居者。一个肉体死掉了，灵魂会离他而去，寻找另外一个新生儿做另外一个寄居者。然后就有了前生，今世和来生。如果你前生是个坏蛋，今生就可能被人欺负，这叫报应。”

弗莱德说：“有趣。”

何葭接着说：“其实这种概念起源于印度教。”

弗莱德说：“你对道教有研究吗？跟我说说道教。”

何葭跟他讲了老子的无为而治，天人合一，讲了那个著名的庄生梦蝶，在那个自由的梦里，我是蝴蝶还是蝴蝶是我？

弗莱德本来对于城北路不熟，跟何葭聊得忘乎所以，一会儿迷了路。何葭坐发现他们迷路的时候，他们已经兜了好几个圈子了。

弗莱德把车子靠在路边，非常耐心地打开地图，通过街道索引找到具体方位，然后说：“呵，高尚住宅区。你很有钱吗？”

何葭说：“我住在朋友家里。”

“那一定是很好的朋友。”

“是，曾经是我继母。”

“天哪！你们绕过大半个地球，又相见了。”

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