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第一百零八章 炼成禹鼎（第2页）

回去之后它细细琢磨，觉得自然之雨关键在云。然后它开始天天升上半空，观察云的生成。慢慢的他发现，湖海经过阳光照射后蒸发，变作雾气上升。

然后在升空的过程中冷却，天空上就会出现云朵，原来云本就是水的一种变化，是气化的水。再联想当天夸风与夔牛相斗的场景，毕方猜测，雷电使云层受热膨胀，然后风再突然降温，一冷一热云就被再次还原了水的本质。

有了想法自然要尝试，真圣的天赋虽然有所重合，但还是有本质上的区别。夸风虽然能吐风，但关键在于吸收才能释放。毕方不同，毕方挥动翅膀天生就能起风。

还有一点值得说明，毕方天生掌风，正挥翅膀风冷，倒挥翅膀风热。如果云化雨的根由真的是冷热变化，那么无需别人，它自己就能完成。

毕方挑了快较大的云团尝试，果不其然，那是它第一次降雨。这也奠定了新天庭建立后的降雨模式，雨师风伯雷公电母的配合，完全参照毕方的做法。

也正是因为这次实验，毕方对水也有了更深的理解。它无数次的尝试后发现，水是可以有不同形态的。冷风吹至一定程度，水就化冰密度加强。热风吹到一定程度，水会正法，密度降低。

要说共工死后谁对水的理解最深，毕方绝对是当仁不让的。

眼见毕方和赤松子带着好几位对水之法则有一定掌控的修士前来，大禹喜不自胜。众人协力施展纯净之水，禹鼎终于成型。虽然这些水是后天之水，比不得共工的水之极，禹鼎也没有达到最完美的状态，但培养息壤已是足够。

大禹将息壤投入禹鼎之中，息壤在五行滋养下，无时无刻不在生长。而禹鼎以金精为主体，其能大能小内装一界的特性，使得息壤成长的同时，禹鼎的内部空间也在成长，这也为大禹后来理解空间造界提供足够的感悟。

禹鼎铸成，大禹欣喜的同时，突然想起一件事情来。他央求蓐收再给他一些金精，说是另有用处。蓐收虽然将金精视为至宝，但大禹有求他自然无有不舍，但根由还是要问的。

于是大禹将元始命他取第一条龙脉气运，建立王朝收拢各部落，以防战火席卷天下的事情说了一遍。

大禹说他观测息壤分裂出最大的部分分为九份，于天下各处形成山脉。这九处都可成长为真龙脉，决定天下气运。若一同成长，天下气运一分为九，有心之人难免动心思，还是免不了相互征伐。

息壤无论如何还是以土为主体，金精乃是金之极。自己这些年参悟五行生克，知晓土生金无往不利的道理。他想以金精铸成九鼎，分别镇压于息壤所化龙脉之中。

这样一来，龙脉气运会被九鼎吸收，始终保持在一个界限，达不到长成真龙的状态。如此一来，真龙脉只有一处，气运所聚，人心才不会分崩离析。

大禹补充道，与禹鼎需要温养息壤不同，其余九鼎不需要其余五行之力。也不需要大小变幻，所用金精大小，一共再有禹鼎所用就够。

蓐收本来也就是好奇一问，得知是为天下苍生，当下不再废话。为怕大禹不够，他干脆双倍给予。

说到这里，孔宣笑着问我：“听闻这些，你可知你师父那条真龙脉本已旱死，为何还能成长到如今地步了么？”

孔宣指的是敦化地下那条当初满清的龙脉，这条龙脉牵扯颇多，更是钓出了圣子张光壁。从靺鞨族分为了粟末靺鞨与黑水靺鞨。然后粟末靺鞨大祚荣建立渤海国养育龙脉。

再到渤海国灭，黑水靺鞨族长布库里雍顺鸠占鹊巢埋葬于此，然后真龙长成，多尔衮携福临入主燕京。几百上千年间，渤海国末代太子牺牲魂魄只留本源，以当初假扮大巫师的姜子牙传下的鬼菩萨秘法，改换无数次面孔，为的就是夺回龙脉。

这千百年的怨恨与阴谋，不得不叫人唏嘘咂舌。

当初我也好奇过，已经绝了龙气的龙脉为何还能生长。直到此时孔宣跟我说，龙脉根本竟然是息壤，一切我全都想通了。

我苦笑回答：“你之前不都说了么，息壤是生生不息的，只要不完全消失，哪怕只剩一点早晚能长成原来的样子。息壤是盘古之精，根本就不可能消失。此世界的气运除非出离界外，否则本来就是不增不减的。”

“得到龙脉的认可后，命运就会与龙脉相连。仁政气运大盛，暴政气运骤减，但这都是表象。龙气的消失就像水的蒸发化作云，水并没有减少，只不过是气化了。假以时日，失了气运的王朝毁灭，龙脉还是会再次长成。”

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