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第24部分（第1页）
汉时的人，尤其是东汉末的人，可称得上多灾多难。
旱灾、涝灾、蝗灾、瘟疫……，天灾频繁，黎庶遭难。
就单说这瘟疫。自元初六年（119）年至建安二十二年（217）的百年间，就曾有几十次的大瘟疫。而在东汉末期的数十年间，大瘟疫更是连绵不断，其死亡人数之多，简直无从统计。东汉末的短短三十年中，有明确记载的全国性大瘟疫就有十二次。
而在瘟疫流行期间，家破人亡者比比皆是。就算是繁华的中原之地，也是“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧”。
诸天灾之外，尚有人祸。
盗贼蜂起、叛乱多发。
别的不提，就说三国的这些名臣良将们，就有不少人遭遇过贼灾。
比如那“毒士”贾诩，比如那“老好人”鲁肃。
贼灾之外，还有苦徭重赋，还有苛政猛于虎……
生逢乱世，人命本就不值钱。若仅凭“拼命”就能换来仙家重宝，换来青云直上，换来光耀门楣，换来子孙之福，又有哪个不愿意？
再说了，黔首黎庶本就没有多少出头的路。
举孝廉、参军，汉末为数不多的寒门崛起的两种方式。然而，“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
这时候的举孝廉已经被豪族世家垄断，别说寒门，就算是落魄些的士族都不一定混上。
参军倒是可以，但若想“刀剑觅封侯”，那还得需要一个个的条件。
其一，你得是良家子，也就是不在七科谪内或者非医、巫、商贾、百工之子女。不然，就难了。
其二，你得有以一敌百敌千的武勇、或者领军决策的统帅与谋略，若不能如此，那就只能“马革裹尸还”了。
其三……
总而言之，平民白身若要出人头地，难如登天。
而眼下，一条通天路，就铺在了面前。
众人心怀激动之时，燕大王转而对那些亲属说道——
“诸弟子以死护我白虎山，本大王必厚葬之。”
众亲属连连道谢。燕小乙又道：“厚葬是应做之事。此外，我还有话要说。”
“若逝去的弟子，为家中独子，其父母可迁至白虎山。山上的所有人都可承其亲，敬奉至终老。”
“若逝者尚有兄弟姊妹，可任选一位送上白虎山，不拘男女，直接成为白虎山内门弟子、获得小仙宝。若无意，可获钱财抚恤。”
“诸位，意下如何？”
燕小乙话音刚落，便有一老者急声问道：“当真可获仙宝？”
“不拘男女？”
“大王，我方三十过八，可能得仙宝？”
“……”
燕小乙一一回答。
到最后，到场的九家亲属无一例外地选择了“上山，成内门弟子”。
有此“仙家幸事”在，白虎山脚的悲苦气氛总算是消了一些。
这时候，一名商贩突然出言问话：“大王，你先前所说的‘白虎山大比’，‘不计身份’，可属实？”
“自然属实。”
“我等七科谪者亦可？”
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