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第二章 劝谏无改（第1页）

送走淳于越后，平复一下心情，扶苏呼来左右侍宦，准备车马，打算去觐见始皇帝。

临近咸阳宫，下车行走，才发现还是真的庞大，比后世保存完好的北京故宫大了足足四倍。跟在小宦身后，走在长长的甬道内，扶苏竟然感到有一丝丝的疲惫。

始皇帝所在的章台宫是位于渭水南畔的宫殿建筑群，也是整个咸阳宫最为庞大和肃穆的地方。在秦灭六国的过程中，诸侯莫不西面而朝于章台之下，可以说这里就是秦帝国权力的最中心。

踏入偏殿，经过几个转折便来到了始皇帝所在的房间外。

“陛下正在里面批阅奏章，请公子稍等，容我进去禀报。”

“嗯，有劳了”扶苏习惯性的应答一句。

不久便得到了应答，随后快步走入，终于见到了正在审视案牍的始皇帝嬴政。

此时嬴政不过四十出头，正值壮年，一双眼睛格外有神，仿佛能洞察世间万物。扶苏不敢多加观察，稍稍一瞟之后便低头望着脚尖，生怕被其发现异样。

始皇帝嘴角勾出耐人寻味的角度，先开口问道：“扶苏，所求何事？”

既然历史的轨迹躲不过，扶苏也不虚言，如实劝谏道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”

原封不动，原文背诵，一字不差。

“如此看来，你是来为那群奸徒求情的。”

始皇帝逐渐变冷的声音令人心寒，接下来的话更是让扶苏大吃一惊。

“那群不过是着儒冠儒服的方术士罢了，算不得儒生！”

什么？淳于越误我！

紧急之间，扶苏猛然想起，儒学从战国时期发展至秦朝，不仅有了儒生之名，而且有了一定式样和规格、用以区别于其他阶层的服饰——儒冠和儒服。

此时作为民间的显学，儒生颇受百姓信任。不少方术士为了方便讨生通常会穿着儒服行走，一如后世算命的穿着一身道服招摇过市。

完了！悔不当初！扶苏只觉嘴中苦涩，仓促之间只好硬着头皮回道：

“陛下知其为方术士，可黔首只见其着儒冠儒服，皆以为儒生，不可不慎。”

万事开头难，一旦开口，扶苏便捋顺了思路，继续说道：

“卢生之徒皆因恐惧陛下处罚而肆意诽谤，所掩盖之事为欺君罔上。其所寻长生不老之药皆为虚妄，所求不过是千金之赏而已。如今千金已得，便想保全性命，意图搅乱舆论，从容脱身而已。

由此可见，陛下所蔽甚矣！

今陛下富有四海，秦地十倍于齐，城亦百倍于齐，私王者、畏王者、有求于王者亦千倍于齐威王，其蔽自不多说。子曰：‘上有所好，下必甚矣。’请陛下自省之！

国语有云：‘治国如治水，堵不如疏，疏不如引。’还请陛下收回成命。”

说完扶苏顿首俯地，等待着始皇帝的宣判。

时间一分一秒的过去，仍不见始皇帝的动作，扶苏只觉屋内的空气更加凝实，如山岳一般压在自己的背上，沉重得让人喘不过气来。

不得不承认这里面有赌的成分，其一便是作为皇帝最忌讳被他人猜测，或者说揣测正确其意图；其二便是始皇帝也是一位能够接纳劝谏的人，齐人茅焦便是前车之鉴，况且自己还是他的儿子。

“陛下，君不密则失臣，还请三思。”

扶苏不知哪来的勇气，硬着头皮磕磕绊绊地说出《易经》中的这段话，试着打破这个令人窒息的僵局。

“善！”

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