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第858部分（第1页）

自古以来，鼎就被视为传国重器、是国家和权力的象征。“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义。

宗教生活中鼎是祭礼祖先，神灵的主要工具，政治生活中有是权力和地位的象征，有“钟鸣鼎食”、“九鼎八簋”之称。

自伏羲至夏商周，诸代天子君王皆视鼎为国重，是国家最紧要的重器，鼎在国在，鼎失国亡。

据说秦始皇统一大业以后得九鼎，但在过泗水时九鼎全部落入河中，始皇大怒，命人打捞，但纵是人多也再也寻不到九鼎下落，由于秦丢失了宝鼎，丧失人心，秦二世时秦灭。

由此可见，金鼎不仅本身就具有神秘的色彩，而其又寄托了无数华夏儿女对五千年华夏文明传承的理解，符合了华夏传统的“天、地、人”合一的文化意味。

在没有决定好如何处置这尊金鼎前，贺老爷子不得不慎之又慎。

“是！”

藤轶表情严肃，腰杆直挺，敬了一个标准的军礼。

就在贺老爷子安排这一切的时候，齐老却拿着放大镜，仔细端详那尊大鼎的细节，时而蹙眉沉思，时而拍手叫绝，完全沉浸到了自己的世界。

老爷子从来没想过，自己竟能在有生之年亲眼见到如此雄伟神器。

“大哥，大哥！”

贺老爷子在一旁轻声呼唤。

齐老爷子极不情愿的扭过头来，脸上还留着浓浓的震撼之色，摆摆手，道：“你想说什么我都知道，但我不关心，我现在想知道的是，这尊金鼎究竟出自何处，为什么史料上从未记载过有这么一尊大鼎。”

说完，齐老爷子大步走到刘宇浩站的一边，继续道：“宇浩，说说你的看法。”

“我，我有什么看法？”

刘宇浩微微一怔，指着自己的鼻子满脸苦笑。

说实话，这尊金鼎的确比自己脑中的鹿皮图谱出现的年代还要久远的多，但在老爷子面前，没有十足的把握，他却不敢直言妄语、轻下定论。

齐老爷子摇摇头，道：“后母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，但高不过133厘米、重也只有八百公斤，可你瞧这尊金鼎，如果我老头子眼睛没看错的话，它足足有两米多高，口长超过了一米六，且深腹，薄壁，平口沿外折，口沿上有双立耳。腹下三扁足，足作夔形，首朝上。。。。。。”

说起金鼎，齐老爷子立刻打开了话匣子，兼有滔滔不绝之势，对他人异样的表情不管不问。

刘宇浩微笑着点头，却又不得不暗赞齐老爷子在古玩鉴赏方面的功力之深厚，居然在短短一个多小时内就发现了这么多金鼎的显著特点。

“别光顾着点头，你倒是说话啊，哎，急死我了。”

齐老爷子不满地盯着刘宇浩猛看，在老人看来，如今的刘宇浩完全继承了自己的衣钵，而且还隐隐超过自己一头，绝对有和自己谈古论今的实力。

既然老爷子都把话说到这儿了，刘宇浩也不好再拿捏，笑着说道：“那好，我说说自己的看法，如果有不对的地方还请老师多多指正。”

“矫情！”

贺老爷子一撇嘴，给刘宇浩下了这么个定论。

刘宇浩顿时哭笑不得，说道：“老师，此件器物立柱为不甚发达的菌形立柱，器制却又显沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，根据这些特征，我觉得它应该属于商代以前的器物。”

“商代以前的器物？”

齐老爷子陡然一愣，呆呆的坐在那里。

刘宇浩的话齐老爷子未必就不曾想过，但他却不敢轻易妄下结论，要知道，青铜器物如果是从商代再往前推，历史就进入了夏禹时代。

那么，这金鼎莫非就是传说中的“禹之九鼎”？

这个大胆的猜测，让齐老爷子眼睛都冒星星了，整个人一下子陷入了前所未有的惊骇之中。

关于夏铸九鼎的最早记录之一，是《左传·宣公三年》载楚庄王观兵周疆、周定王使王孙满劳楚师时，王孙满答楚王之不怀好意询问九鼎轻重的一段话。

“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”

“老爷子您看这儿，此鼎方口圆肚，正合了古人乾为天，坤为地，天为阳，地为阴的天圆地方之说，而且，金鼎周身象形字铭文为阳，龙纹接近蜥蜴、壁虎的形象却为阴，又再次暗合夏禹时期铸器的奇偶雌雄之意。”

刘宇浩知道齐老爷子心里在想什么，笑着把自己认知的东西说了出来，等齐老爷子消化了以后才又继续说道：“老师，我觉得，这金鼎很有可能就是您心中所想的禹之九鼎呀。”

刘宇浩的话，仿佛如金钟轰鸣，狠狠敲在齐老爷子心头。

呆滞半晌，齐老爷子重新走近金鼎，仔细端详起刘宇浩刚才说的那些象形字铭文和图腾的特点，以老爷子在考古上的学识，不难发现，刘宇浩说的没错，金鼎上有无数活生生的事实可以证明它出生的年代。

“禹之九鼎，这真的是禹之九鼎啊！”

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