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第12部分（第2页）

6。文武不及林四娘：晴雯酷似袁崇焕（3）

袁崇焕是文官，却身先士卒。即使在北京城下，以九千之兵，进攻后金数万之众，重伤仍酣战，除却勇，又有什么字可以画骨！

看晴雯道：“不用你蝎蝎螫螫的，我自知道。”一面说，一面坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实撑不住。若不做，又怕宝玉着急，少不得恨命咬牙捱着。便命麝月只帮着拈线。晴雯先拿了一根比一比，笑道：“这虽不很象，若补上，也不很显。”……一时只听自鸣钟已敲了四下，【脂批：按“四下”乃寅正初刻，“寅”此样写法，避讳也。】

曹学在此出见曹寅，以为是重大发现，却不看前面有讽刺唐寅为庚黄的调笑：更不见可卿死时，凤姐还欲问时，只听二门上传事云板连扣四下，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了”。

这个是“四”是“死”的谐音与预言，也是秦可卿（谐音秦克清，暗喻崇祯）*也，先勾宝玉（顺治），再勾凤姐（庄妃），再勾鸳鸯（康熙，二人都是脸上有麻子）。

再看晴雯出淤泥而不染，其对照就是多浑虫灯姑娘。

此时多浑虫外头去了，那灯姑娘吃了饭去串门子（*），只剩下晴雯一人，在外间房内爬着。

回来听房后说：

“若有偷鸡摸狗之事，岂有不谈及于此，谁知你们两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。”

影射的是袁崇焕被诟病勾引满清之冤案，作者为其在小说中“昭雪”！

脂批道：“是哭晴雯也。非哭晴雯，乃哭*也。”

梅村为袁崇焕写《新窦娥冤》，也是写自己仕清是逼上梁山，自己的心还是“在汉的”。

后面的对照就是黛玉临死说“好在身子是干净的”，“有颜”面对江东父老！

所以梅村写晴雯与黛玉在最关键的临死前表明二人的贞洁，虽然她们与宝玉同塌而眠，但没有像袭人、碧痕等把最珍贵的女儿红给了宝玉！是给她们二人立贞节牌坊也！

其实，贞洁暗喻抗清，失贞暗喻投降，可见黛玉、晴雯与宝钗、袭人、碧痕是不同的派别。

（4）晴雯的扇子是啥东东

要彻底读懂晴雯，还要过一道一般人难以逾越的“山海关”，这就是后面对照的冯子英的24扇围屏与石呆子的20把扇子！

晴雯撕扇，看似淘气，其实是两个隐语，一是扇子表示门，表示关口，说白了，就是城门！

石呆子影射袁崇焕、瞿稼轩、李定国等抗清英雄，“偏他有20把扇子”说的是袁崇焕连城驻守，后金两代人就是打不开，正是石呆子所言：要扇子就是要我的命！

二是扇子表示历史，比如《桃花扇》，“20把扇子”，则是南明20年抗清历史也！

屈原作《思美人》，哪里是写爱情，是怀念楚王，梅村作《诡婳词》，表面写林四娘，暗喻则是大明忠烈！

孔尚任借侯李的爱情“馒头血案”，想要吊念的却是抗清英雄史可法也，史可法也是投水自尽！

小引：从“秦淮八艳”看《红楼梦》人物

我的秦淮八艳新编系列，是结合红楼文本进行的文史互证，并在此基础上点评人物小传，所以说是新编。因为前文已经写过两位——玉钗恩度是前生：卞玉京（参看第二章节，不录）；关山漂泊腰支细：陈圆圆（参看第二章节，不录），因此本章写的是“六艳”。

其实，最早的所谓“秦淮八艳”并不足八人，“八艳”只是“群芳”的意思。秦淮八艳的事迹，比较系统全面的记录最先见于余怀的《板桥杂记》，写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人！后人为了凑足八人，于是又加入柳如是、陈圆圆。

吴梅村对秦淮八艳故事自然是信手拈来并且有亲身体验，但与十二钗不可以一一对应，因为人物描写要按照故事情节去演绎！

但可以如下归类：“宝玉看毕，因又请问众仙姑姓名：一名痴梦仙姑（颦儿），一名钟情大士（湘云），一名引愁金女（钗姐姐），一名度恨菩提（妙姐姐），各各道号不一。”

例如陈圆圆的《红楼梦》人物分身写法：《红楼梦》中的香菱、元春、迎春、黛玉、龄官是陈圆圆的主要分身，而红楼女儿的生活来源是陈圆圆、卞玉京、董小宛等秦淮八艳。

宝（金）黛（木）加上妙（水）湘（火）成四仙姑，而四春则是原（金）应（木）叹（火）息（水），正好是秦淮八艳，薛小妹十首怀古诗去掉凤姐与巧姐两首，正是“秦淮八艳曲”，非怀古也，是伤今也！因此可以把这看成是“千红一窟”、“万艳同杯”！

再说“故事分写，时空颠倒”是《红楼梦》的写作特色，不可拘泥于时间人物与故事的一一对照，那样是“读死书”，必然“读书死”！

如果做一个简单的对照，我们姑且可以这样归类：柳如是与董小宛是吴梅村交往最频繁的联系人，好比青梅竹马的痴梦仙姑（颦儿），陈圆圆与顾横波都嫁了降清的夫君可比投降派代表引愁金女（钗姐姐），李香君血溅桃化花扇与有女侠之称的寇白门可比钟情大士（湘云），马湘兰与卞玉京都没有婚姻，可比度恨菩提（妙玉姐姐）！

当然，这是简单的对照，肯定是不精确的，因为人物的分写作者自己也把握不了，秦淮八艳与四仙姑的对照结果是交叉的！但作者点出名号，也是醒人耳目也！

《红楼梦》与许多古籍都有着非常紧密的联系，其中的许多人物也是取材于历史人物，因此不对照是读不懂《红楼梦》的。但是，如果单一地去对照，就是一种“死读书”的方式。鲁迅说：塑造一个人物，是张三的腿，李四的头。比如说，宝玉对袭人，宝玉对顺治。这些人物是不能一一对应的，他们不是惟一影射，而是发散的，多人的组合。必须将《红楼梦》置身于整个中国文化中去融会贯通地读，才能心领神会。所以说有多少文化，读多少《红楼梦》！

1。到头只剩一盆兰：马湘兰（1）

社会科学“认证”：3=9，9=10000，所以8艳=12钗，自然科学的1=1在文艺领域是可笑的！金陵十二钗是小说人物，而原型是八艳的演义！土默热的蕉园十二钗是对金陵十二钗瞎对应，牵强附会！因为金陵是南京，而非杭州。

（1）秦淮八艳之首马湘兰倒贴山中宰相王百谷

马湘兰，生于明世宗嘉靖二十七年（公元1548年），至明神宗万历三十二年（公元1604年）卒，金陵（今南京市）人，名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。

马湘兰一生有两爱，一爱是爱兰竹，故有“湘兰”著称；二爱是钟情于有文徵明第二名头的苏州名诗人王百谷。百谷名穉登，又名稚登。王百谷广交朋友，时人呼其为“侠士”，但他所用手段也绝妙。有一次，有官员曾揭发他藏名妓于内室，有失官范。王百谷邀当任官员赴宴，待酒酣耳熟之时，唤出*“三陪”，官员无不下水。于是藏妓之事不了了之。从王百谷喜欢“送宫花”给朋友，可见是个聪明世故的浪漫才子，马湘兰像卞玉京苦等吴梅村一样等了王百谷一辈子，但终未结秦晋之好。

公元1604年，“山中宰相”王百谷70大寿，马湘兰“买楼船，载小丫十五”，从金陵赶到苏州置酒祝寿，“燕饮累月，歌舞达旦”。马湘兰从苏州归来，一病不起，不久卒于金陵幽兰馆！南京民间有俗语“二姑娘倒贴”，指的就是马湘兰，可叹！

《红楼梦》还有一个书名叫《金陵十二钗》，这“金陵十二钗”的提法，也在?

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