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我忽然觉得,李姐的魅力绝不仅仅是性感,而是她竟然还如此的博学,算是个标准的才女。
我忍不住问李姐:“哈,行啊,你知识是够丰富的,但我觉得你说的这个故事,咋听咋像民间传说呢?没啥科学依据。”
李姐也笑着回答:“想不到你逻辑思维还挺缜密的吗,不过我给你讲个真实的案例,你就知道尸体里的很多病菌是非常可怕的,这个啊,还是我听我老爸说的呢,别忘了我爸可是我们在我国的陕西地区,抗战期间,一批军马患了炭疽病后死掉了。然后这些马被封闭到一个废弃的窑洞里,算是统一掩埋。当时,也许没有人觉得这样做有什么不妥。
以常人的角度看,这种事也许稀松平常的不值一提几匹病死的马,埋就埋了,能会怎么样。
但世界上最危险的事,往往藏在常人认为的“理所当然”中。随着时光的流逝,这件很“平常”事,很快被大家遗忘掉。
到了二十世纪80年代时,一个偶然的机会,这个埋病死军马的窑洞被村民们挖开了,此时,这些军马已经变成了枯骨。不就是一堆马骨头吗,又不是人的,所以当时在场的人也没感到特别惊奇。
但村民们不知道的是,那扬起的灰尘里,有致命的炭疽孢子,随后炭疽病在村子里流行开来,十多个村民相继死去。
几十年前病死的马已经变成白骨了,但炭疽仍旧能传染,可见这种细菌的生命力有多强悍。
第12章 戏台下的诡异
李姐讲的故事对我很管用,我最终没打开那个盒子,而是决定先把它保存起来。后来才知道,正是没冒然打开,我才侥幸逃过一劫。这是后话了,以后再说。
天刚一亮,我就打电话告诉爸爸、叔叔他们,说爷爷的墓地进水了,他们连忙找人修缮。想着爷爷在梦中的孤独和窘迫,我内心就非常痛苦,会更迫切的希望,尽快等找出我们村里“怪事丛生”的真正原因,我和李姐反复讨论这些怪异的事件后,发现一个规律:这些“闹鬼”事件,很多都发生在那些即将离世的老人身上。除此之外,还有一个共同点这些老人都很孤单,没有儿女,即使有,重病或临终时,也没陪在身边,在他们生命的最后时刻,到底发生了什么?没人知道。
像我以前遇到的高爷爷和王爷爷,我最后见到他们的时间,应该都是那时他们已经死了,难道我见到的是他们的鬼魂?或者是诈尸了?
每当想到这一点,仍旧会毛骨悚然。
真的会有诈尸吗?
我和李姐查了很多资料后,发现在关于“诈尸”的传说,其实过去最流行的不是内陆,而是在西藏。在过去的拉萨、日喀则、林芝等地,藏民们在设计住宅的门时,甚至会考虑到如何防止那些已经诈尸的、“僵尸”们的闯入。
在西藏的许多老者和天葬师都说,他们曾经见过“尸变”。
尸体要是诈尸,并变成僵尸,会有什么预兆呢?据说会有以下变化:
死尸的脸会膨胀,皮色变成紫黑,毛发上竖,身上会起水泡,然后慢慢睁开眼并坐起来,接着起身举手直平举,并且这些僵尸不会讲话,不会弯腰,连眼珠子都有不会转动,只能走直线。而且这些僵尸只要一摸活人的头顶,活人马上也会变成僵尸。就像现在很多影视剧里演的僵尸那样。
所以在过去的拉萨、日喀则等地的屋门,都会设计的非常矮小,据说就是为了阻挡这些僵尸进去。
我知道男人死后**有时仍然会勃起因为如果是趴着死,或者上吊死的话,因为重力的原因,血液会流向**部位,而导致**勃起。这是能用科学解释的,但死后会诈尸吗?那就太神秘、也太恐怖了。但我遇见的那些怪事,不都称得上神秘、恐怖吗?
李姐对我说:“你留意一下,最近你们村有没有快死的老头老太太,看是不是还会有怪异的事情发生在他们身上?”
我觉得李姐这个主意不错。那段时间,我甚至盼望我们村赶快有老人病入膏肓,虽然暗骂自己的这个想法“很罪恶”。
大概到了阴历十一月的时候,听说村西头八十多岁的孤寡老人田老太,病的很重,怕是过不了年了。她无儿无女,只有一个远房侄子,每天只像是走过场一样,给她送送饭。
孤寡老人,病重这些可都是会发生怪异现象的“高危人群”当然这是我和李姐共同总结出来的。
阴历十一月,各种农活都早已结束,算是农闲时节了。村里也请了一个戏班子,准备连演十多天的大戏,算是村里很重大的一项娱乐活动。每场戏从两三点开始,一直到夜幕降临。
记得那天是周五,我下班回村后,闲着无聊,于是也散步似的向戏台那边走去,不爱听戏,就想去看看热闹。天已经擦黑,在朦胧的暮色中,戏台上下却依旧热闹非凡。
当我站在看戏人群的外围,有一搭没一搭的往戏台上张望时,忽然,我闻到一股淡淡的骚臭味,因为天冷,所以那味道在寒冷的空气中并不明显。
当我仔细搜寻是哪里发出的那种骚臭味时,震惊的一幕发生了那不是田老太吗?!!
难道我和李姐一直“期望”的事件,真的又发生了吗?就像我以前遇到高爷爷、王爷爷那样?重病的孤寡老人,在“刚死后”又被我遇到?
重病孤寡老人被我遇到其实早已死亡!这简直就是一个“公式”。难道此时戏台遇到的高老太是鬼?还是诈尸?
我的心极度狂跳着,剧烈的仿佛要从嘴里蹦出来一样,脑子里一片空白,不知道接下来该怎么办。
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