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第26章 举头三尺29（第1页）

无数年前，一位被后人称呼为麻姑的女神创造了世界——巨人神、麻姑仙女、麻姑奶奶等，都是她的称谓。

中国道教也有一个麻姑神，这位和彭祖相对应，是女性长寿的象征，又被称为寿仙娘娘、虚寂冲应真人，沧海桑田这个成语就来源于她。

麻姑神于东汉年间，响应仙人王方平的召唤，出现在蔡经家，这位十八九岁美丽少女样貌的女神自称已经三次见过东海变成桑田，于是有了沧海桑田这个典故，麻姑也就成为了女性长寿的象征。

中国和半岛的麻姑神之间多半有什么联系，但具体的演化流程已经不可考了，毕竟半岛这边的麻姑都混成创世神了。

麻姑在创造世界以后，把神力传给了十二位巫女，然后就离开了，人们依然将这十二位巫女尊称为麻姑神，她们掌管着世间的一切。

这十二位麻姑神虽然分别拥有着不同的神职，但这只代表她们更喜欢在哪个领域发挥作用，而不是她们只拥有某个领域的力量。

比如说现在十二位麻姑神一南一北各六个，两边已经很多年没见了，而掌管生命与死亡的两位麻姑神都在南边活动，难道说北边就人就不生不死了吗？照样还是要生死轮回的。

虽然麻姑神掌管一切，但不代表她们会每天兢兢业业地干活，她们更多是由着自己的喜好做事，具体的事情自然有专门的人来负责，比如说生死轮回这种事，负责的就是之前所说的阎罗王的妹妹。

那么阴间有十殿阎罗，大家都是阎罗王，这位妹妹是谁的妹妹呢？

没人知道，只知道她和她的老公常年在第一秦广王厅到第二楚江王厅之间的三途河边工作。

三途河前有一棵大树，人们称之为衣领树，阎罗王的妹妹会将路过死者的衣服夺走，于是人们称呼她为夺衣婆，她的老公会把衣服挂在树枝上，由树枝下垂的高低判断死者罪业的轻重，人们称呼他为悬衣翁。

三途河故名思意，河上有三座桥可以通过，根据夺衣婆和悬衣翁的判定，罪业轻的或者没有罪业的，走左边的桥，罪业一般的走中间的桥，罪业严重的则要走右边的桥。

三途河是半岛人进入阴间的第一站，夺衣婆和悬衣翁则是这个站点的管理人员。

哦对了，中国人不走三途河，中国人走黄泉路，过奈何桥，渡忘川；日本人也不“走”三途河，他们坐船过三途河，毕竟过河的方法又不止一种，走桥上和坐渡船都是过河，不过坐船是要钱的，付不起船费就会被扔进河里，成为永世不得超生的水鬼。

（以上关于三途河的大部分设定，都出自两宋时期的伪作《地藏菩萨发心因缘十王经》，传播路线大致是印度-中国-日本-韩国这样，然后在日本那一环出了岔子）

进入现代社会，人口爆炸性增长，再让夺衣婆和悬衣翁一个一个来，就算不累死，烦也烦死了，于是两位扩招了大量阴间使者——凡人常常称之为死神的存在，来替他们干活，以前当然也有阴间使者，不过编制就那么点，人也就那么多。

这些阴间使者的任务五花八门，除了判人生前善恶的权力还掌握在夺衣婆和悬衣翁手中以外，其他工作都被他们外包出去了。

毕竟人实在太多了，这人一多，死人就多，死人多事情就多，事情多了就容易出错，出错了……没办法，临时工嘛，出错是难免的，见谅一下，反正一辈子就死这么一次，随便糊弄一下就好了啦。

此时两位就在对着一份长长的临时工名单挑三拣四。

夺衣婆问道：“孝山那边，是不是要找几个厉害点的过去？不仅死的人多，好像还出了很多恶鬼啊？”

悬衣翁不屑道：“让阴间使者去？他们行吗？”

夺衣婆白了他一眼：“他们不去谁去，你去吗？”

悬衣翁连忙摇头：“我不去，我今天更新的电视剧还没看完呢。”

夺衣婆不满道：“难道你想让我去吗？”

悬衣翁安抚道：“不敢不敢，咱们没必要操心这些事吧？阳间发生了这么大的事情，麻衣奶奶不可能不管的。”

夺衣婆怒道：“工作量啊工作量！你知道我每天要处理多少人的善恶吗？突然死那么多人，工作量得增加多少啊！要是出了恶鬼杀人的事情，那工作量更是成倍增长！不提前处理掉，很长一段时间里就又要熬夜干活了！”

悬衣翁嬉笑道：“老婆大人别生气嘛，让那个小子去吧？”

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