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第3章 昆仑山论道世界仍然有那么多的苦难和不公28（第2页）

后来的某一天，无生老母在昆仑山论道。

昆仑仙山之顶天阙峰盘古大宫殿之上，中央端坐着无生圣母，陪座的有神龙祖、凤凰祖、麒麟祖皆为元始双龙的后代，为天、地、水族的始祖。斗姆元君创造了满天星斗，是众星天的母亲，位极而尊，自然坐在比龙凤麒麟更中央处，与太元圣母一左一右陪在无生老母身旁。下面中央处端坐着东王公、西王母、伏羲、女娲，陪坐的还有后土、雷神、巢王、燧皇和太昊等天神。再往下，大殿里还有鲛人、化蛇、穷奇、饕餮（taotie）、梼杌（táowù）、混沌、九凤、九尾狐、四爪金龙、计蒙、雨师、风伯、英招、帝江、窫寙（yàyǔ）等等一众神兽、神祇。

大殿外，更有不可计数的化形神妖兽异之类。

无生老母的论道很精彩，她讲了一些，人不是很理解的。

好像，那个主题，是“苦难”。

论道之后，人便私下来到无生老母处，介绍了自己。获得准许后，便问道，“无生老母大神，为什么我们这个世界仍然有那么多的苦难和不公？”

“苦难，不公，你所指的是？”无生老母很慈祥。

人答，“苦难是我们总在人性的陷阱里面不停地掉坑，似乎减少人性的错误，我们才能走康庄大道。”“不公是我们出生之后，起点便不相同了。富足的人犯错掉坑的机会可以更多，我们掉一两次人性的坑，可能就爬不起来了。”少走弯路就是捷径，吃亏是福，因为汲取教训，是更大财富，何愁。

“其实，出生之后各自的发展轨迹使得出生时的不公平影响越来越小，因为你已经知道了减少犯人性的错误就是走在相对的捷径上。”

人说，“减少人性的错误，我知道，读历史和哲学可以实现。”

“但我还是想问，为什么人生而就有权利，这个权利为什么不平等呢？”“世界的资源财富是世界人民共同的，保护天生的人权，为什么不保证每一个人出生时财富是基本公平的，因为财富实际是自然资源的货币化啊？”

老母，停顿了一下。“我倒想反问，你想如何呢？”

“人想说，自然资源是共有的，不是某个人或集体的。人生活在共有的资源上，使用共同的资源创造社会财富，决定了社会应当是基础性公平的。那么应当保证公平的起点，相对公平的社会机遇。”

“从你的话语分析，你似乎找到了其中的部分答案。”

“是吗？”人假装高兴，“我知道社会制度天生地不会公平”。

“但是，我要告诉你，自然存在有概率的随机性，社会公平，出生也会不平等的。有些人生来有病，有些人生来畸形。”“其实，你说的公平世界在过去的女权制公社时代有过，甚至没有现代制度的原始时期更加公平。但哪个时候啊，人们虽然共有财富，但要面对自然无尽的惶恐和虐待，也不幸福。这个世界，哪有公平，从未有过。她们还期望生活在你的时代呢。公平是相对的，需要你自己的争取。”

无生老母说，“只遵循自然规则的时代最公平，但缺乏发展性，发展需要新的矛盾，发展就是解决旧的矛盾，迎来新的矛盾。”

“绝对的公平就是绝对的不公平，公平都需要我们自己争取，为什么？”

“是的，当我今天给大家上课的时候，我突然强调让其中某一个同学出去，相信其他听者只会目瞪口呆却不敢说阻止，也不会问为什么。这便是自私心和自私性，每个人都会有的，自私才能自卫。那么利己便难以实现利己与利他的平衡，于是社会自己不会存在哪怕基础的公平。法律规范能够实现基础的公平，于是法律替代宗教和道德的作用。”

“法律规范就很公平吗？”

“法律规范实现了基础的公平和相对的公平。至少一个以法律规范为最高权力存在的国度，法律面前人人平等是立法面前人人平等，司法和执法更加依靠人的力量，公平程度更低一些。”

“那您说的那个“还有”呢，怎样实现更大的公平？”人追问。

“还有啊，那或许就是未来吧。在那个神国，在人间能成为神界的时候了，物质大丰富。这个过程有人在实践当中，起步阶段，做的还不错。”

无生老母补充道，“只要自然资源是稀缺的，只要社会的经济基础不足以支撑全部人类需要的普世价值、公平与正义，世界就需要存在相对的不公平。不公平才能促使其中有欲望的人改善自然与技术，推动社会发展。”

人说，“您说的是资源富足，不再稀缺，取之不尽用之不竭吧。人们追求自我实现是奋斗的主要目的，而不再是“国富论”下的资源最优配置和私人物质财富的创造？在资源不丰富之时，任何地方宣传的公平都是虚像。”

她，没有作答。人，在沉思。

人后来知道，她那天的论道说了，“苦难和欢乐都是人类的创造，既然创造就必须同时存在。自然没有困难和欢乐，自然也无法创造这些，自然可以创造人，人去创造它们，但是人永远需要遵守规则。”

说白了，无生老母需要人做到的是反躬自省，是自我约束。因为一少部分人的更大欢乐，需要建立在更多部分人更少的欢乐（苦难）上。不如，社会寻找到大家均衡的欢乐和适当的苦难。苦难也是成长的动力，没有则不行。

很久之后，我说：“我承认，现代社会相比古代时，已经实现了某些方面的“富足”，有了基础的人权，大部分人有了温饱，有了精神追求的基础。”我顿了顿，“但是，很多人仍然感觉失望。这是为什么呢？”

“社会发展的规律决定了当前的自然资源和社会的存在之下，我们的社会只能够发展到当前的这个程度。但是，希望总在未来，历史的规律看来，未来总比当下更好，好得多。但是，对于不想努力进取的人，公平是永远不存在的！佛言众生平等是诸法实相因果法性平等，不是绝对的平等。”

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