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第二十一章 墓地奇遇记21（第1页）

“啪嗒”

“嘎嘎嘎”

地上的枯树枝被人一脚踩断，惊扰了树上正在休憩的乌鸦，使得它们纷纷乱叫着飞离枝头。

漫天的乌鸦甚至遮掩住了本就稀薄的月光，让阴森可怖的墓地更加骇人。

不久前拜伦被独自传送到这里，此刻他正缓慢地行走在一条杂草丛生的小径上，两侧堆满了坟包。

这座墓地位于郊外，不过与其说是墓地，不如说是“乱葬岗”。因为这里所有的尸体都没有被封死在棺材里，而是就近路边挖一个坑，然后用土埋着，插一块墓碑了事。

这与贵族们的埋葬方式不同，那些死去的贵族都是随着棺材下葬的，寓意在死后不受外界的干扰和蛇鼠虫豸的啃食，而且还能防止尸体污秽之气的亵渎，然后被转化成行尸走肉。

所以大多数活死人都是由普通人转化而来的，而这些“归来者”常常会给大家的生活带来很大的麻烦。

至于为何不将死者活化后再埋葬呢？

据教会里流传的一种说法：人在死后，灵魂会回归主的怀抱；普通人会在主的净土中享受无尽的喜乐；虔诚的信徒则帮助主管理祂的圣地。

而火焰会阻断灵魂的回归，这也是异端和邪教徒都会被火焰焚烧的原因。

所以在拉法大陆上，对于异端和邪教徒之外的普通民众来说并没有“火葬”这一说法，而真正的“火葬”被大家赋予了一层神秘的宗教色彩。

可是污秽之气的存在会让尸体重新站起来，给人们带来灾难，于是就有人提出制造一种东西来隔绝污秽之气，顺便也能防止虫豸对尸体的亵渎，这就是“棺材”的来源。

但是用来制作棺材的材料可不便宜，一般的平民无法承担其昂贵的价格，只有贵族和中产阶级等富裕的人才能买得起棺材。

久而久之，棺材竟成了这些人的专属资格，甚至还形成了一条潜规则：平民不允许使用棺材。

不得已，平民只能直接掩埋死去的家人，因此也诞生了许多活尸，这让本就与平民们矛盾重重的“体面人”更加厌恶平民。

后来有人想到了一个方法：把尸体切割成块后再埋葬，这样就能防止尸体再爬起来了。

但是切割尸体是一种不尊重死者的行为，这对于那些本就难过的家属来说更加难以接受，于是出现了一个叫“背负者”的团队，只要向他们支付一点点报酬，他们就能代替家属来切割尸体。

由于这种交易行为很好地扼制了活尸群体的壮大，教会也就对“背负者”们默许了。

当然，并不是所有平民都能支付起这一笔报酬，并且随着“背负者”名声的壮大，其费用也在逐年增长，不过勉强还在平民们的接受范围之内。

那些极其贫困的平民难以支付这笔费用，只能直接埋葬死去的家人，所以至今为止，活尸都没被完全消灭。

拜伦谨慎地打量着四周，戒备着随时都有可能破土而出的活尸。

其实一两只活尸并不能对拜伦造成任何威胁，但活尸有一个很显著的特点，那就是它们会聚集在一起行动。

俗话说蚁多咬死象，这座墓地的规模如此巨大，里面的活尸肯定不会少。

“不对劲！”

拜伦突然察觉到了一丝异样：他在墓地中走了很久，却仍然没有看到墓地边境的围栏。

虽然这座墓地是斯里兰卡郊外的一处荒地，其比之一般的墓园要大一些，但也不至于像现在这样走了一会儿后还是一眼望不到边。

现在拜伦的脑海中有两个猜测：一是墓地到了夜晚会弥漫出一层惑人感知的瘴气，就像夜晚的森林会使人迷路一样；二是神秘侧的因素。

由于“圣光”途径的特性使然，普通的瘴气并不能给拜伦带来任何感知上的误导和一切生理上的不适。

那就只剩下一种可能，就是有一些存在，正试图困住他，或是想对他不利。

“或许是造成杰克一家失踪的元凶。”

拜伦已经认定这个猜测，提高了对周围的警戒，尤其防备对方控制活尸来对付他。

虽然这种可能性并不大，毕竟活尸是无法被控制的——至少对于教会来说，现如今并没有一种有效的手段来操控活尸的行为。

如果那些人想要利用活尸来对付他，那么他们自己也逃不了，都会被活尸生吞活剥。

活尸毕竟是由死尸转化而来的亵渎产物，“憎恨生者”这一特性是它们行动的本能。

但世事无绝对，说不定他们有不为教会所知的秘法来规避活尸的无差别攻击。

拜伦打算再往前走一段距离后就返回他被传送到的那处墓穴等待教会的人员，想必米歇尔已经去寻求教会的支援了。

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