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第十章 论侠道43（第1页）

“我所问的，是你愿不愿意加入我们，为了这个小区内的活人可以继续在文明和法治中生活。为此你可能会收到很多冷血的命令，你是否会遵守？如果会，那么希望你与我们一起冒险，如果你不会或者不保证，我的规矩和命令大于你的侠义，那么我希望你作为一名普通的居民，一如既往地生存下去。”

历承景这一开口，直刺苏问枪的要害。侠义二字，在习武之人心中自是无比庄重，但是历承景要自己的话高于侠义，却是对武者仁心的大肆践踏。

“你可知你在说什么？”

苏问枪问道，看得出他有些忍耐。

“知道啊。可你是否知道，侠义二字是有其存在基础的。”

“是何基础？”

“社会，一个有基本道德和法律观念的社会。其次是个人或者小团体，侠义是个人或少数人之间，为了平衡强弱和资源的一种道义，是一种朴素的是非观，二元论的一种。”

“这与你所说有何干系？”

“先说社会性，在文明社会形成以前，自然界中遵循着弱肉强食之类的循环关系。各族群中年老者赴死，年幼者抛弃，唯有身强力壮的个体能够得到生存的权利。而在这之中，不存在侠义。到了原始社会，资源逐渐有了分配制度，为了达到一些意义上的公平，道义侠义的早起概念形成。直到文化在人群中形成了特定的概念，个人追求的公平和为此付出的行动，便是所谓侠义的雏形。”

“如今秩序崩坏，没有了道德与法律的限制，为了生存，任何人都有权利使用暴力。而如果是这样，那么人间也只是在曾经文明的废墟上的原始自然，奉行弱肉强食。在这一刻是不存在侠义的。而我想做的，便是保留文明，从这个小区开始，逐渐扩大合并，直到人类回到末世前的辉煌，甚至更远。因此，在这个小区内，因为有这么多物资打底，尚可以说有文明的基础。如果是出去搜寻物资，所见之人，都是自然界中的竞争者，与他们之间，何来侠义？”

历承景一番言论，其实就是善良和圣母（不是慷他人之慨的那种圣母婊）之间的差别，分得清对象，不过度共情。

苏问枪听完，明白历承景说的道理，其实就是他如果将侠义看得高过一切，那就是错的。侠义作为一种道理，一种思想，是在社会文明发展到一定程度后产生的，侠义所倡导的公平正义本身也是文明世界的产物。如果面对野蛮的末世，还要跟他们讲侠义的话，完全不在一个频道里。

“历兄一番言论，令我茅塞顿开。兄有大才，请受小弟一拜。”

苏问枪人性子耿直，没有包袱没有架子，当真拜了下去。历承景连忙扶起来，脑中却想的是三国演义“大哥，二弟，三弟”。

“历兄洞若观火，对这局势看得透彻，小弟自叹弗如。光是这番侠义的论断，便足以令我心悦诚服，甘心为兄所驱使。只是小弟心中尚有疑问，还望历兄指点一二。”

历承景觉得真差点酒水搞个锸血为盟或者桃园四结义，只不过没事主动喝别人的血实在受不了，不过看苏问枪挺上道的，于是也端起了架子：

“你且说来，指点不敢，说不定愚兄是有一些浅见，不妨探讨一下。”

张开山和陈伟已经觉得酱肘子不香了，可乐没气了，中文听不懂了。

“历兄，你先前之例，便是在外遇人，因此时再无社会道德约束，因此相遇之人间，并无侠义可讲。可若是对方亦是侠义中人，如历兄一般励精图治，使自己的人也生活在文明之中，这该如何？”

历承景一听，这苏问枪果然上道，自己正愁怎么给他灌输要怎么听自己领导的思想，他就把问题丢过来了。

“先前我说了，侠义的基础有二，你既然已经弄清楚了社会基础，那便再和你说说另一个基础，就是对象。”

“侠义是对社会道德和律法的一种补充，虽然它的出发点往往是好的，可过程手段很可能触犯法律，这是不可取的。你看这人行侠仗义，其目的，过程，参与者，受益人等等，都是个人或者门派。正因为古时候通讯等技术不发达，因此在律法之外，有很多不义之人，也有很多正义之人。不义之人在律法外作奸犯科，正义之人将之绳之以法或者当场审判，并未上升到国家层面。”

“而我们在外遇到的其他聚集地的人时，其实已经是两个大型团体之间的关系。为了生存，如同诸侯国与诸侯国之间，需要遵守的是另外的道理。类似和平共处，互帮互助，公平竞争一类的。这是因为牵涉到的人太广，不是简单的侠义就能救助和帮得上的一两个人。哪怕是共享物资，也要先谈好怎么分配怎么共享，这不是侠义的两段能够容得下的人数。”

苏问枪听得入神，喃喃道：“原来，侠义也有不能到达的高度。”

“然也。”历承景趁热洗脑：“你看看除了夸张的艺术加工以外，何来侠义与国家相提并论？至今只有一句‘侠之大者，为国为民’，侠义之大，才到为国为民，可见本身侠义便是低于家国天下的。但是家国之内就没有侠义可言了吗？也不尽是，虽然指点江山很多时候是以利益关系为基础，可是无数英雄事迹，何尝不是侠义精神的家国情怀？只不过这些人身居官位，更多的是通过政令军旅来实现的。像我们宋州人人敬仰的岳武穆，就是其中佼佼者。更有甚者，如这折川省乌伤郡人朱大典，乃是万历四十四年进士，本官至兵部右侍郎，总督漕运，奈何贪腐成性，最终被弹劾，李自成攻占京都后，率军返回乌伤。后清军南下，朱大典宁死不降，变卖家中全部，在明知无援军无补给的情况下，死守乌伤二十四天，城破，举家殉国。”

“这便是侠义与家国的关系，一个极度贪财之人在面对心中大义之时，可舍去心头之好，身家性命。所谓侠义，不过是家国靖平时的流苏，蒙难时的脊骨。所以何来侠义，唯人与人之间心意相通而已。”

张开山和陈伟一副“师傅别念了”的表情，可苏问枪却是满眼嗪泪，感动得无以复加。

“历兄一言，胜过十年苦练啊。我苏问枪甘为大哥马前卒。”

“诶！兄弟之间无需如此，为兄保证，若不是万不得已或者已经深思熟虑，绝不会让你的枪尖对着活人！”

历承景引经据典，一番声情并茂，直接拿下苏问枪。虽然外人看来如此，只是二人交流间，互相理解，互相明白，却是难以言说的情谊。就像历承景所言，何来侠义，交心而已。

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