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“哇!”一声整齐而又略带些不敢置信的波澜在匠人群里蔓延开来,这股波澜定然是要短时间漫过襄平,继而淹没辽东,余波也许会传到中原,到时候,让匠人羡慕,让百姓咋舌,还是让士人唾骂,就不得而知了。
今日公孙度的许诺,可比那一日逼迫豪强对匠人让利的举动,更让工匠对他归心,无他,利益只是利益而已,而编制,可是代表着上升通道啊!
这一小插曲之后,公孙度继续在杜期的带领下参观冶铁所。
“呛!砰!”
后续的锻造车间铿锵声不断,这里是进行小件锻造的地方,标识有不同重量的锻锤在连杆的带动下,不断向下锤击。
公孙度看到了匠人旁边堆满了加工完成的铁制器具,大部分都是些农具等生产用具,如锄头、铁锹、镰刀、锯子、斧头等。
这回不用杜期介绍,公孙度也能看出来,大部分的铁制器具还是用生铁翻模浇筑而成的,灰黑色的表面看着就厚实,翻模法就这个优点,只要工匠技艺达标,不偷工减料,这里生产的铁制器具,能够供应整个襄平乃至辽东的铁制品需求。
公孙度看到有青壮将匠人捶打完成的部件装车,沿着轨道送到隔壁的工场里,这里这则是器具的打磨场地,飞速转动的砂轮,轻而易举的将铁制品上残留的毛刺给消除掉。
“不错!”公孙度很满意,冶铁所已经很大程度上实现了生产的器械化了,而且还懂得根据器械的功率大小,合理分配资源,就比如大件锻造采用的犍牛拉拽长杠杆,而刚刚所见的打磨车间,砂轮的转动,就是依靠人力踏板供给动力。
“冶铁所之变化,着实让某惊讶,诸位皆有功,统统有赏!”公孙度对冶铁所的效率很满意,很是称赞了一番冶铁所的管事官吏,在短短的时日做到这种局面,已经很让公孙度意外了。
“谢府君赏!”在管事匠人的齐声感谢声中,郡兵手捧绢帛上前,给匠人分发布匹。
“这?这是三韩的绢布?”很快,厚厚的绢布入手,立刻就有识货的官吏意识到了手上绢布的来由,这不就是近日里在襄平热销的三韩绢布吗?
“难道说?传说是真的?府君真的参与对三韩的征讨了?”在场的官吏眼神闪动,立刻意识到了眼前的年轻太守的不安分,这边才打完不听话的玄菟郡,没想到远方还在对三韩用兵,难道不知好战必亡的道理?
可是手中感受着三韩绵布的厚实手感,想到家中妻儿老母用到这样的布料,又能做一身保暖的衣裳,立时将那些逆耳忠言咽了下去。只在心中不屑一句:“嘁,三韩野人,管他去死!”
离开冶铁所,公孙度飞速赶回住所去,一路上他都在心中惦念着对于工部的规划,在他看来,一切官僚机构,都必须要有计划,有目标,不然就容易变成碌碌无为的养老院。
“那么多的大匠汇聚,总要干出些大事才行啊!蒸汽机的科技树、轨道的修筑、金属加工机床的研制,对了,还有船只的研发,车船好像是南北朝发明的,距今也不远,可以上马了,另外”
随着他口中言语,书房摊开的白纸上被他绘制了一幅幅科技树的线路图。
其中有许多的交叉,比如冶铁技术,就是许多工艺进步的先决条件。
又比如金属加工,其中的铣床,对于筒壁的精密加工,不仅仅是蒸汽机的前置技艺,也是火炮加工技艺成熟的标志。
忽地,公孙度眼睛一凝,他看到了另一个交叉点,化学。
后续的辽东发展中,无论是用于战争开矿的火药,还是用于手工业技艺进步的化学药品,都逃不开这一重要的学科。
看到这个词汇,公孙度就不由抬头望向了远处道观的方向,想起了那个让人头疼的牛鼻子,神神叨叨的狐刚子。
一想起上次那厮一脸神秘的给自己献仙丹的场景,公孙度就气不打一处来,紧接着便是担心,他花费了这么多的财货,不会养了个瘾君子吧?
“备马!我要去城北道观!”再也压抑不住自己心中的担忧,他高声对室外的亲兵喊道。
城北道观,正门
当公孙度一行骑马赶到时,发现这里仍旧人流熙攘,前来诊治的民众渐少,可是在史子眇的感召下,道观显然成为了一处新的集市所在,观外摆满了大大小小的摊位,不同于大市里的批发贩卖,这里售卖的都是些襄平市民自己的手工业品,以及城外小老百姓自制的货品。
牵马步行的公孙度发现,也许是地点的特殊性,这里出现的货物还是以药材为主,辽东山林多,药材也多,各式各样的药材被人采来在此售卖。
东汉末年,正是中医集大成者涌现的年代,光是史书记载的成名者就有华佗、张仲景、董奉。
山野间的野路子医者也有不少,其中以道士为主,这些人有胆识,敢对人用药,有宗教托底的他们,积累了大量的临床经验。
冀州的张角、汉中的张修,都是以医术蛊惑民众,他们若是真如士人所说那般,烧符水、拜鬼神,靠身子苦熬,种种随缘疗法愚弄乡民,又怎能笼络如此多的百姓的?
道士既然能够作为农民起义时的基层骨干,就必然有其根基倚仗,这根基不在利便在义。
而以公孙度对民间百姓的探访,百姓对于道士的观感普遍良好,道士虽然不像那些沙门和尚讲往生极乐,反而只修今生,说些玄之又玄的大道理。百姓碍于文化有限,听不大懂,可是道士的存在,对于小民是实实在在有好处的。
其中,道士傍身的医术,就弥补了民间基层的医疗市场空白,小民往往无力偿还医资,道士也不会强行索要,亦或者学沙门放贷取利,而是让小民做些好事罢了,在这个视恩义重于生命的年代,道士释放的善意,被大量的底层小民所接纳,并随时准备着以命报之。
阳仪就曾对公孙度示好道士的做法表示疑虑,毕竟黄巾之乱车鉴在前,可公孙度完全不在意,在他看来,农民起义,从来都不是朝廷所宣扬的道士蛊惑小民所致,而是小民实在活不下去,不愿做那安安饿殍,只能效仿奋臂螳螂的无奈之举罢了。
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