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第185部分（第2页）

“是他？我听说付引舆二十年前带伤逃到大漠，不巧被谭三玄所救。就是那次地事吗？当时倒底发生了什么？”

宇文树：“三言两语说不清，到现在我也不是十分明白，因为当时我不在芜城。此事经历者都不愿开口讳莫如深，我老头子也只知道零星线索。”

“师兄，那你都知道些什么？付引舆与芜城梅氏又有什么纠葛？”

宇文树：“你问到了芜城梅氏。当今修行界大多不愿提及这一家族。二十年前的事，其实还要从六十年前说起。”

“六十年前？六十年前还没有付引舆。”

宇文树：“不要着急，听我慢慢说。六十年前的宗门大会，芜城九林禅院的法海夺魁，这你应该知道。但当时还发生了另一件事情。就是天下逼问梅氏……”

我所在的芜城虽小，但在修行界的地位却非常重要，它是天下修行人的根本重地。正一门、九林禅院、广教寺都在此立足。还有世传的几大世家，这是天下其它任何一地所不曾有的隆重云集局面。正一祖师俗家姓梅，在他那个年代，尚未有王重阳创全真教，道士大多可以娶妻生子，正一祖师也是芜城梅氏的远祖。芜城成为天下修行道场之枢纽并非偶然，此地世代相传有一个足以震惊天下地大秘密。

秘密就是秘密，宇文树当然不知道究竟是什么？但据传闻所说芜城九百里山川镇。九州之地九千里风水地气龙脉。如能运转地脉则能决定天下兴亡，掌握这个秘密的是芜城梅氏宗主。而梅氏禁地中有一物镇芜城地眼。这东西就是正一三宝之一的青冥镜。芜城地眼震动，则芜城龙脉震动，芜城龙脉震动则天下震动。青冥镜妙用无穷，有运转天时之功，在梅氏禁地使用可改天下之气数。这些虽都是传说，但足够危言耸听！

六十年前天下战乱频繁，民不聊生，一众修行人虽置身世外但也不能无睹。宗门大会上有人就问当时的梅氏宗主，也就是梅存菁的父亲梅望翁传说可有其事？若其有，就试试以青冥镜运转天时，求天下安定。梅望翁没有否认青冥镜镇芜城、芜城镇九州之事，却告诉众人传闻虚妄不真。梅氏禁地确实自千年以来镇芜城地眼，却不可能定天下兴衰。众人将信将疑。

当时法海刚刚夺得天下第一地称号，自以为修为了得境界高超，一定要试一试梅望翁手里的青冥镜。梅望翁本不想答应，可天下人都想知道虚实，一再逼求，只得让法海出手。这一番试镜之斗可谓惊天动地，不要忘了梅望翁手中是完整无缺的青冥镜。梅望翁出手的目的只是想让天下人知道青冥镜不过是一件法器而已，没有传说中地那么神奇，然而结果却出人意料。一番相斗切磋未分胜负，众人见到青冥镜如此神妙一定要看看它是如何运转天时？

梅望翁自然不肯言，法海却要求将青冥镜交到他手中试试，无奈之下梅望翁将青冥镜暂时交给了法海。梅望翁以为法海没有这个神通又不是在梅氏禁地以内应该没事，没想到法海还真以青冥镜触动了芜城地脉，结果正一三山震动。这一年青漪涨潮不歇，长江大水千年不遇，江淮一带鱼米之乡尽成泽国。法海动青冥引正一三山动，与江淮大水究竟有没有关系？这谁也不敢断言。但人人心中惊怖！

法海回九林禅院不久之后就入定不出，发誓要以一身禅定之功护持芜城地脉，这一坐就是六十年，直到我将他唤醒。在这一年地正一三山会上，梅氏又遇到了麻烦，天下修行人见世间经历了这一场大水。虽不敢断定与梅氏有关，却也害怕此事有关联。因此又逼问梅氏要求将青冥镜与芜城地脉的秘密公诸天下，让天下修行人共享共守，以免人人自危。梅望翁当然不能违祖训这么做，最后还是守正真人出面平息了此事。

守正真人抬出地就是修行三大戒，他说修行人与红尘自有界线，这牵动众生的事情不能插手。梅氏之秘就是梅氏之秘，梅氏不可公开也不可乱用。天下不可逼问梅氏，梅氏更不可擅动地脉，如果梅氏子弟违反了这个约定。天下共诛之！

转眼又过了七年，到了一九三八年，当时日本军队全面侵华战争已经打响，战火烧到了芜城一带。当年六月，蒋介石炸黄河花园口大堤阻敌。黄淮之间万民遭殃！就在这个时候九林禅院的高僧法泠找到了梅望翁，所求又是运转天下地脉一事。梅望翁和法泠之间倒底说了什么外人无从得知，法泠后来只转述了梅望翁的一番话──

梅望翁：“梅氏洞天已历尽千年，千年之中九州兴衰更替无数，然华夏根基未动。此非运转天时之功。若有事端便改山川，千年之后山川还是山川吗？倭寇乱华一时之祸，若动千年气数。我辈之罪也。子孙当人人尽天下兴亡之力，而非仰仗于天时地脉。”

总之法泠大师只转述了梅望翁地这一番话，不久之后他就出家还俗上了抗日战场，在芜城一带与高飞尽等人并肩作战，直至死于伊谷流高手暗算为国捐躯。法泠的事情当时还没完，不久前杀害法泠的凶手伊谷流门主小林归郎形神俱灭才算一个了结。法泠死后，再过数十年梅望翁也鹤驾仙去，梅氏倒也相安无事。望翁有一子名存菁，为梅氏传人。

听到这里我忍不住插话道：“二十年前又出事了吗？付引舆是怎么出来的？他和梅存菁又怎么并称太素双英？”

宇文树：“太素先生是梅望翁的故交。也是江苏金陵梅花山一派地门主。但他在世间的身份，却是一位设馆授学的私塾先生。他曾受梅望翁之邀为梅氏西席，是梅存菁的启蒙老师。太素先生素有清望，人品才学都是当世一流，他的学生很多，就连守正真人地弟子和卿离开修行界之后也曾在他的门下学习。但是他所传的修行弟子只有两个，一个是梅存菁，另外一个是付引舆。”

太素的这两个弟子，大弟子梅存菁是芜城梅氏的门主，二弟子付引舆接掌梅花山一派。一门两宗师世间少有，并称太素双英。望翁与太素先后仙去，梅存菁接管芜城梅氏，付引舆接掌梅花山，这本是世间佳话。然而付引舆接任梅花山不久，他家里却出了一件大事，确切地说是灭族惨祸。

付引舆与梅存菁一样出身世家，天资聪慧品性纯良，否则太素先生也不会传梅花山一派于他。付家在湖州一带原有百顷桑田，家中仆役众多，养蚕弄丝织绸，长兄在外经营丝绸生意。付老先生待人和蔼慷慨，是乡中名绅，付家祖上也多有读书取功名者，在当地传为佳话。然而这一切在二十世纪六、七十年代却成了遭受灭顶之灾的罪证！

那一段史无前例的岁月如今我是很难理解也说不清楚，我记得芜城中学原校长柳子规一家也曾满门尽灭，只留下柳依依这么一个孤魂。要想给付家扣帽子，大地主、土豪劣绅、资本家、封建余孽什么都有了。灾难?

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