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第八十五章天道人道（第3页）

“是呀，世人总觉得虎豹豺狼为恶，羊兔猪鸡牛马为善，一切凭定标准皆是以人心为准，若放之自然，虎豹非恶，猪鸡非善。

真人所说，让本宫也是心宽了许多，对皇上所为，对本宫所为，也释怀了许多。”

玄静知道娘娘之所以问起善恶其实是心里有纠结，也就是良知的纠结与矛盾。

许多人觉得恶人行恶是无良知，其实并不准确，人真正能泯灭良知的少之又少，恶人作恶也样跟善人作恶一样会受良知的遣责，只是恶人的私欲战胜了天然的良知。

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许多贪官污吏，在做了有违人道法律之时，在未被查之前，甚至被崇拜被表彰，被当成典范，若说贪污与违法是恶，那这些人又是善是恶呢？

分清善恶必然要有一颗无善无恶之心，若不然任着耳听目染是难与分清善与恶的。

那么皇后娘娘所问，自然也是有的放矢，而并非无意为之了。

“若娘娘心中有不解之事，也可与小女说说，虽然小女涉世不深，却也理解人之所为。”

玄静此时一问，其实也是在为王穿在考虑，毕竟将来之事有可能涉及王穿，所以此时的问也有私欲，显得跟皇后娘娘也是一般，但却也可以让皇后娘娘放下戒心。

“本宫只是觉得小太子死得太冤了，可现在觉得这一切或许冥冥中自有天意，真人可知这小太子其实并非在下亲生，而是其它贵妃所生，真人不会觉得本宫此说有些腥腥作态吧？”

说了半天的道，此时还是又回到更现实的问题上，这或许才根源所在。

“原来如此，不过娘娘母仪天下，有此仁善之心当为世人称颂。

只是人各有命，生死不由人，既然事已发生，娘娘也不必过多责难自己。

生即是死，死即是生，生与死不过是两种元神的存在形式罢了，若是能看开，自不会惧怕亦不会为此而纠结了。”

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玄静不知该如何来安慰这个娘娘，毕竟生与死此时她也看不透，只是懂得这个道理，说起来并非真正的明白，自己说完甚至自己都觉得有些无情，有些世人所讲“站着说话不腰疼”一样的感觉。

“是呀，本宫的子女也都离本宫而去，本宫也时常在反醒，这难道就是天命吗？

难道说一切皆因为本宫并非德性可以母仪天下，而上天给皇上以及本宫的

罚处吗？

若说本宫德行尚不及可当此皇后娘娘，当年也经历一番周折，可皇上却是真命天子，受命于天，顺位继承了先皇之位。

难道说皇上也做错了什么吗？”

玄静一听，慢慢明白，眼前的娘娘非是想说自己的事，而是想说皇上的事，但皇上此时又有什么事让她如此担忧呢？

“天道无亲，天地不仁，以万物为刍狗，天道生而不有，为而不恃，对万物不仁，其实才是对万物之至仁，娘娘不必介怀，至于是不是天之罚处，这于人又有何意义，人若能顺道而为，自然可以道同行，道不害于人，但人若害于道，人道不罚，天道必遣。”

（这也是对上面的补充，若一个作恶之人，虽然躲过了人道之罚，自然躲不过天道之罚了，这才是天网恢恢疏而不漏的意思。）

玄静虽然是修天道之人，可对于人道，天道之间还是无法解释清楚，她也相信若违天而行，必遭天遣，这或许也是对世人的一种教化与警告。

“真人说得是，过去之事不必追究了，但如今之事却还可以有所改变，所以这才是本宫请真人来此的目的。”

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玄静此时知道，刚才皇后说当年她并非皇后之选，也经历周折，其实怕也是心里觉得有愧意，而如今子女全夭，心里对过往之事有悔，才会有天遣天罚之说。

只是玄静并非喜好探秘之人，知道了也如不知道一样，但心里还是有了一些准备。

这一章个人观点有些多，读者们不喜欢也不必纠结，对于王阳明的心学，本人就是这个看法，非有贬意，反而是对读者的引导，若你想成就大业，那么读心学到是不错的成功学，甚至于厚黑学，法家的学说，甚至于素学，其实都有利于成就人生大业，但若是想修心明道，那就要减少这种，清静自然，最后抱朴归一。

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