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第十章弱者之道（第3页）

在本公之前尚有两位不得善终的公公，若论及他们当时的聪明与手段比之本公还要厉害许多。

可本公虽然出身低微，也是贫苦农家之人，自小就阉割，欲图讨口饭吃，可本公也到了你这个年纪才得以入得宫里做一个不被人看得起的小公公。

可这二十年，就是因为本公懂得弱者生存之道，才能在争斗不休的皇宫之中慢慢站稳脚跟。

最后甚至把我两个引路的公公都打败了。

这一点希望你将来活着的时候多想一想，人只有活着才可能实现那怕一丁点抱负，若是死了，只是一堆烂肉而已，再聪明再睿智都连屁都算不得一个。”

这一番话也让王穿听得心潮沸腾，这是真正的肺腑之言。

他读过魏忠贤的一些故事，虽然大部分都是有意贬低魏忠贤，觉得他是一个祸国殃民的阉堂。

可纵观魏忠贤现在的这一生，就算拿到四百年后的现代社会反而会成为一个励志的故事，一个正能量的人物而存在，而被世人所称道，被所有人传颂，毕竟魏忠贤没有一个权势的爹，也没有任何后台，更没有钱，只是一个身份低微的贫寒之家，这难道还不是真正的寒门崛起，白手起家吗？

比起四百年后的那些自负白手起家却依着省部级干部的亲侈亲妈，后爹后妈的人来说已经可以算是人中之龙了，而魏忠贤成了千古罪人，四百年后却成了风光的典范，难道说是历史错了，还是人心错了。

魏忠贤是实实在在的草根一族，贫苦之家，没有后台，也没有足够的本钱，与其它人不一样的就是自小就阉割成为一个太监，若说四百年后，有谁会为了生活而挥刀自宫的，除非是走火入魔了。

而在大明朝，甚至于其它朝，太监是一个特别的存在，要成为太监要付出巨大的牺牲，而之所以成为太临大部分都是为求活命的选择，而大部分太监都是像魏忠贤一样的贫苦人家孩子。

试想能养活自己的家庭，谁愿意把根断了呢，不孝有三，无后为大，任谁也不想成为一个不孝之子而求活的。

而且虽然历史上有一些太监专权的例子，从大秦王朝开始，几千年来可真正过得风光的太监也是少之又少。

比那些世族权贵，天生就可以封候拜相的来说，太监的成才率实在太低太低，像魏忠贤这种能成为一人之下万人之上的更是少之又少，凤毛麟角。

就算与大隋朝科考之后的寒门学子相比，太监的生存状态也非是世人所想的那样光鲜。

寒门学子一生就只会求取功名，求取功名的目的，一半为了国家，一半其实还是为了自己，而太监一生或许只会为了求得生存而已。

而魏忠贤刚才所说一席话才是太监的真实状态写实。

一个生理有残缺的太临，能混到如此地位，这难道说不是十分励志的事吗？

从坏人身上看到其与众不同的地方，这或许是王穿学理科人的一种习惯，那就是客观，而并非完全凭自己的主观情绪来看待事情，更不会被胜利者所编写的历史，以及传于民间的野史所影响判断。

王穿也明白魏忠贤既打了他，此时又说这些肺腑之言，其实也是在宽慰于自己，也有把自己当成自家人的意思而有意拉笼王穿。

从这短短的接触，王穿也感受到眼前这个九千岁不同凡响之处，心里虽然依然憎恨着，可却也多了一份钦佩之意。

这份钦佩之意比之对于四百年后那些所谓的首富、成功人士更真心。

“谢谢公公提点，小子受教了。”

王穿再次对着魏忠贤一揖，学着刚才的魏虎与魏幺那样行礼，装作真的已经是大明天朝的子民一样，也让魏忠贤看不出，也想不到王穿的真实来处。

而且也让魏忠贤觉得王穿是孺子可教，有成才的希望，而这也才会有最好的台阶。

【作者题外话】：一个人能认识到成功的不易，而不会因为他只是历史上一个臭名昭著的人而心有嫌弃，我觉得这也是一种非常人的豁达。

四百年前的魏忠贤也许是一个罪人，但至少靠的是自己的本事，相比现代社会世袭的财富与权势取得的成功来说，魏忠贤的成功无疑更有说服力。

只是本人也不是为罪人洗脱，只是想说明一点，观察一个朝代的进步，非是看科学与技术的进步，而是人心。

如此可见谁又敢言现在朝代是在进步还是在退步呢？

就如同哲学里所说，社会是螺旋式上升的，有的时候我们的社会会回到一个与旧时代社会一样的朝代。

比如晋时的世族，比如南北朝的门伐，其实这些都是为人所不耻的事，也非是因为门伐之中出了几个英雄能改变的。

在中国的历史上有三个十分特殊而意义重大的朝代，一个是秦朝，一个就是隋朝，秦朝的作用，许多人不言而喻慢慢也会理解，可隋朝于大中华的作用，比之唐朝还更胜。

另外一个自然是领袖的时代了，因为领袖是我此生的偶像。

而秦后有汉，隋后有唐，这似乎也是一个规律，那么秦与隋相差多少年，大家可以去算一算，自然会明白了。

所以本人写书，不在于为历史翻案，不在于赚钱，而在于表达一种思想，一种观念，一种回归传统的想法。

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