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第113部分（第1页）

估计我心里这想法在面上表露了什么，小伙急忙一把扯下五十块钱揣到兜里，之后才小心翼翼的看着我，那意思你哥们开价了，你别反悔。

既然花钱问事，我俩也不客气，对着小伙一顿连珠炮般的发问，最后都给这小伙问的直蒙。

据小伙说，边谷市的古塔是在乾隆时期建造的，有几百年的历史，算是当地一处风景区，政府也多次花巨资对古塔进行维修与巩固。

之所以古塔也叫小通天塔，是因为这塔底下的地宫里镇着两粒舍利子。当然了，这舍利子肯定不是释迦摩尼的，相传是乾隆年间一位高僧留下的，这高僧生前曾指着自己两眼说，自己这双眼睛已经被佛法开光，是天眼，在他火化后，这双眼睛肯定会变为两粒舍利子。

高僧预言真的很准，在他骨灰中真的有两粒大如眼球的舍利子，而他的徒子徒孙就把这两颗舍利子放在古塔中并守候着。

和尚不像一般人，没有子嗣的说法，尤其到了解放后，和尚更是少之又少，这守塔僧侣的人数慢慢减少，一直到现在的只剩下一人。

这人也是个老僧，他的法号世人都忘记了，但都叫他一目大师，据说他从小苦研佛法，早就到了大彻大悟的境界，并因为长期守塔受到上天点化，最终跟祖师一样，有了通天之眼。

小伙讲这个事用的时间可不短，足足说了半个小时，我刚开始还听得井井有味，到后来就权当故事来看待，总觉得关于通天之眼的说法有点悬。

小伙还挺有职业道德，说完看我俩不接话，他也没急着走，就站在我俩身边等候指示。

巴图凝神望着古塔很久，又问道，“一目大师有徒弟么？”

小伙乐了说，“当然有了，而且还是衣钵传人呢。”可随后他话题一转，又强调句，“一目大师的徒弟不是和尚，而是世俗之人。”

我觉得好奇，接话问，“小伙，既然有人继承一目大师的衣钵，怎么说也该是个和尚，这重任怎么给世人呢？”

很明显这小伙发自内心的尊敬一目，他回我，甚至还特意举起大拇指，“先生，一目大师真是个得法高僧，他说现在日子时代变了，日子过得好了，他的衣钵传人也不必恪守古规非要当和尚，只要能继承佛法并把它发扬光大，这就够了。”

我面上赞了一目大师一嘴，可心里还是不赞同的想到，世俗之人弘扬佛法倒是可以，但发扬光大貌似扯不上边，总不能一边大口吃肉一边阿弥陀佛吧，或者处对象甚至洞房时嘴里念着善哉善哉吧？

巴图倒是没我想的这么乱，他接着问起一目徒弟的事来，“小伙，这衣钵传人住在哪里？平时见他一面容易么？”

小伙拿出一副你问我这话算是问对人了的架势，还特意挺了挺胸脯，“先生，其实想见到这衣钵传人也不难，他就是市里一家招待所的厨子，平时烧烧菜做做饭的，余下时间就在古塔里待着，陪着高僧一同守塔。”

我这下算全明白了，心说或许自己想的不太对，但我觉得，这高僧其实真挺聪明，他一个孤苦老头守塔寂寞了肯定要找一个伴，这伴要是个徒弟尤其还是个会做饭的，那不就养老吃饭全其美了么。

巴图又转了话题，接着问起前阵时间发生的拜鬼神事件。

小伙表情变得也挺快，一下从满脸高兴状变得一脸不屑，甚至还长叹一口气说道，“先生，没想到你一个外来人也知道这事了，这真是我们边谷市的一个耻辱啊，也怪我们市一直是省级示范市，这才被大家广泛关注，就连这等丑闻也都流传在外啊，其实我们边谷市真的很好……”

我不知道这小伙受什么刺激了，怎么突然间说起边谷市的东西来，我心说老巴问的是拜鬼神，又没说边谷市如何如何，你就算再对边谷有感情，也犯不上跟我们解释这些吧。

我故意咳嗽一声打断小伙，提醒道，“小伙，边谷市的文化太博大，我们日后再了解，你还是先说说那件‘丑闻’吧。”

小伙对我做个歉笑，说起正题来。

只是他这正题里个人感情参杂太多，把那五个拜鬼神的骂的狗血淋头，甚至听他那意思，这五个人都是市里很‘著名’的精神病患者。

我算看出来了，巴图的五十块钱也就只能问到这点东西，再问下去保准会被小伙的胡说给干扰。

我一摆手把小伙给打发了。

等剩下我俩人后，我问巴图，“老巴，我们接下来怎么办？”

巴图想了想，“建军，依我看这样吧，咱们先找个旅店住着，等解过乏来后，咱们再商量也不迟。”

我当然同意巴图这观点，尤其我明白，巴图说解乏其实他自己根本就不累，他这么说很明显是为我考虑。

而且也别说，我刚开完长途车就又马不停蹄的跟巴图赶到边谷市，身子还真有点吃不消。

我们随意找了一个旅店住了下来，不得不说，我又偷了懒，在床上躺了一天，而巴图则趁空出去走了走。

等巴图晚间回来时，他还随手买了盒饭，我们各自坐在床上吃着商量起来。

其实说商量倒不如说我是在听巴图说他的计划。

他说白天他打听到那招待所的地址并去了一趟，虽说没机会见见衣钵传人但他却想到了一个接近传人的办法。

我本想急着问，不料巴图却从兜里拿出一个传单抛给我看。

这传单是份招工启事，我先看了下落款，是那家招待所，之后我也明白了巴图的意思。

“老巴，你是想咱俩在招待所找份工作混进去么？”我问道。

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