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第29部分（第1页）

小老板前后相隔百年，其配合却是非常默契，后世之所以用“孔孟之道”合称二人学

说，正是　体现了这种相互合拍。当然，所谓配合默契，所谓相互合拍，其　主动的方

面都只可能是生于其后的孟子了。在孔子自己，可不知　道在他的身后还会有这样一

个深得他的意旨甚至超过颜回的“私　淑弟子”，而如果他真的有什么“圣灵”可知

，那还不知道有多么　欣慰哩，起码是可以抵消他奔走列国，“累累如丧家之犬”的

劳顿和遗憾了吧。

回到正题上来，无论是孟子本章，还是孔子“里仁为美”的一章，都既可以作

为我们进行社会学研究、历史人物研究的参考，　又可以作为教育学研究的资料，对

于学校教育，尤其是家长对子女的培养和教育具有非常重要的指导意义。

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尽心上

养而不爱如养猪

【原文】

孟子曰：“食①而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将②

者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”

【注释】

①食：动词，使之食，引申为奉养。②币：指礼物。将；送。

【译文】

孟子说：“只是养活而不爱，那就如养猪一样；只是爱而不恭敬，那就如养鸟儿

养爱犬等畜生一样。恭敬之心是在送出礼物之前有了的。徒具形式的恭敬，君子不可

虚留。”

【读解】

“养而不爱如养猪，爱而不敬如养狗。”

这两句话对于我们在奉养老人时具有特别的警醒作用。

一方面，我们常常看到新闻媒介报道各种各样的对老人大不敬行为，不仅是不

敬，甚至连赡养的应尽职责都不愿意尽到。而在孟子看来，不仅应该赡养，而且应该

满怀爱心，恭敬有礼地赡养。如果不是这样，那你赡养老父老母也就和养猪养狗差不

多了。　你的老父老母如猪狗，你自己不也是猪狗一样没有人性的了吗？何况，如此

下去，你自己也恐怕有被下一代当猪狗养的一天哩。

另一方面，我们也知道现在饲养宠物成风，一条爱犬动辄上万元人民币，甚至

有再翻上十倍、几十倍的，所以，养狗成风，　“炒狗”成“疯”。个别人，把狗当

作心肝宝贝一般，不仅“养而　有爱”，而且还恭敬有加，同桌吃“饭”，同床睡觉

；甚至，吃得　比狗主人自己好，睡的地方也比构主人自己睡的地方还要舒服。可见

，这已超出了孟子的想象范围，不是“爱而不敬，兽畜之也”，　而是“兽畜之也，

爱而有敬”了。养狗尚且“爱而有敬”，何况奉　养自己的父母呢？这应该是没有问

题的了罢。遗憾的是，我们所　看到的报道，奉养父母“爱而不敬”的人还的确不少

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