言情书阁

手机浏览器扫描二维码访问

第26部分（第1页）

道办事，便是最接近仁德的道路。”

【读解】

“万物皆备于我矣”作为一句名言，被认为是典型的主观唯心　主义哲学观。这

里面的是与非不在我们关心的范围。我们关心的　是孟子说这话的意思。所谓“万物

皆备于我”并不是像有些人所　理解的那样，说是“万物都为我而存在。”（由此来

归结孟子为典　型的主观唯心主义者。）我们理解孟子的意思，是说天地万物我都　能

够思考，认识，所以天地万物我都具备了。这样才会有下面的　一句话，“反身而诚

，乐莫大焉。”反躬自问，我所认识的一切都　是诚实无欺的，所以非常快乐。这是

一种认识的快乐，探求真理　的快乐。但是，仅有认识，仅有自身的发现还不够，所

以要“强　恕而行”，尽力按恕道办事，这样来实行仁道。所谓恕道，我们在　本书中

已经多次提到，这就是孔子反复强调的“己所不欲，勿施　于人。”（《论语·颜渊

》、《论语·卫灵》）它的积极方便是　“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论

语·雍也》）总起来说，是　一种将心比已，推己及人的思想，用这种思想来处理人

与人之间　的关系。如果说，“反身而诚，乐莫大焉”是一种认识的快乐，局　限于自

身；那么，“强恕而行，求仁莫近焉”就是一种实践的快乐，　涉及到他人与社会了

。

由此可见，“万物皆备于我矣”所引出的，是认识和实践两大　领域的儒学追求

：一是“诚”，二是“恕”，都是儒学的核心内容。　单从“万物皆备于我矣”这句

话给我们的感觉，则是一种充满主　体意识，乐观向上的心态，的确有法国哲学家笛

卡尔那著名的命　题”政思故我在”的精神风貌，给人以认识世界，探索真理的勇　气

和信心。

下一篇（随波逐流，平庸之人）

尽心上

随波逐流，平庸之人

【原文】

孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”

【译文】

孟子说：“做一件事不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子随波

逐流不知去向何方，这样的人是平庸的人。”

【读解】

在黑格尔哲学中，这样的人是处于“自在”状态的人，尚没　有达到“自为”的

程度。所谓“自在”状态，就是缺乏“自觉”的主体意识，不能自己认识自己。所谓

‘咱为”，就是具有独立的主体意识，几事都要问个“为什么”，做一件事，知道自

己为什么要　做，在生活中不断反省，认识自己。如此一对照，孟子所说的　“众也”

当然也就是“自在”状态的人了。当然，这个“自在”的　概念，不是我们平常所说

你不要再跟我马甲凑CP了  连线  骚动的亚当夏娃们  漫步暗黑之夜(第一部)by 圈圈猫  静静的阿娜河  南北看  高野圣僧  盗墓手记  大教堂  沸腾的岁月  我给超女当评委  签单  引灵师  女子合唱团  悬疑惊悚:人皮猜想  (网王同人)星炎天下  无声的证词(法医秦明系列2)  两个儿子爱上我？  爱我,很难吗？  能源、经济、环境