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第19部分（第1页）

刀的侵犯会让大树感到痛苦，那枝箭并没有让虚构的心抽泣，却让大树流下了橙色的树脂眼泪。

蚂蚁小队绕过一个群居蜘蛛的巢。在蛛网上吊着些幽灵般的残骸，或掉头或断肢，裹在厚厚的白色蛛丝中。贝洛岗蚁们继续朝“橡树城堡”的高处爬去。终于在橡树中段的地方它们发现一个类似圆形果实的东西，底部有根管子伸出，

“这就是大橡树上的胡蜂窝。”１０３号告诉大家，右触角笔直地指向那个纸质的“果实”。

１０３号站在那没有动，夜幕已经降临了，蚂蚁们决定先找一个树瘤处宿营，等到天亮了再来。

这一夜１０３号辗转反侧，难以成眠。

它未来的生殖器官真的就在那纸球中吗？使它变成蚁后的希望真的就在那儿，唾手可得？

５６、百科全书：社会的多变性

印加人相信决定论和等级制度。在印加王国中从来就不存在什么就业选择问题：婴儿一出生，他未来的职业就已经被确定了。农民的儿子必须成为农民，士兵的儿子只能是士兵。为了避免任何可能发生的错误，社会等级是在生命开始之初就被记录在婴儿的身体上的。印加人把囱门尚未硬化的婴儿头颅放在特制的木钳中，使颅骨长成一定的形状比如说方形是为国王的儿子准备的。这种手术对肉体并不造成痛苦，至少不比放置牙齿较形器里便牙齿朝特定方向生长的手术来得更痛苦。婴儿的颅骨在这种木头模子里生长成形、这样即使被剥光衣服遗弃掉，国王的儿子还是会成为国王，他会被大家认出来，因为只有他才能戴上同样方形的王冠。士兵儿子的头会被用模子塑造成三角形。而对于农民的儿子来说，他们的头是尖的。

印加社会就是这样一成不变的延续下去，根本不存在社会的多变性，不可能有哪怕是一丝一毫的个人抱负。每个人的头颅上都打下了一生的印记，以表明他的社会等级和职业。

——埃德蒙·威尔斯

《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

５７、历史课

学生们都坐到了自己的座位上，动作整齐地拿出笔记本和笔，这节是历史课。

贡扎格·杜佩翁和他那两个同伙刚走上阶梯教室的台阶，然后肩并肩地坐下，并没有朝朱丽和“七个小矮人”这边瞧上一眼，就好像那天什么事也没有发生过一样。

历史老师用白粉笔在黑板上写下几个硕大的字：“１７８９法国大革命”。然后他转过头来打量了学生们一番，从公文包里拿出一叠纸，他知道老师是不应该总把背对着学生的。

“你们的作业我已经批改好了。”

他走下讲台把作业分发给学生，一边发一边还不忘给每个人一个简短的评论。“要注意你的并写、”“有进步。”“很遗憾，科恩·邦迪，这是在１９６８年，而不是１７８９年。”

他是按照分数由高到低的顺序发的，都已经发到３分①了。朱丽还是没拿到她的作业。

最后的判决有如铡刀一样沉甸甸地落下：

“朱丽：１分，我之所以没有给你个零分是因为你关于圣·朱斯特②的见解很有独到之处。你认为他是大革命中的害群之马。”

【①　法国的考试作业满分为２０分。】

【②　兰·朱斯特（１７０７一１７９４）法国政治家。】

朱丽扬起头，好像是在表示坚持自己的意见：“我就是这么想的。”

“你对这位杰出的圣·朱斯特有什么不满意的呢？他可是一位很有魅力的人，很有教养。他在学校读书时的成绩很可能比你要优秀得多呢。”

“圣·朱斯特，”朱丽镇定自若地回答道，“他认为不依靠暴力革命就不可能成功。他曾这样写道：‘革命的目的就在于改造这个世界，如果有谁不同意这一点的话，就应该把他们都消灭。”’

“我很高兴看到你并非完全一无所知，至少在你的头脑中还记得住些名人名言。”

朱丽自然不能告诉他关于圣·朱斯特的看法都是通过阅读《相对且绝对知识百科全书》而形成的。

“但这不会对事物的本质造成任何改变，”老师又说，“归根到底，圣·朱斯特还是有道理的，不依靠暴力，革命就无法成功……”

朱丽辩驳道：“我认为一旦人开始屠杀，开始强迫别人去做他们不想做的事，就证明这些人缺乏想像力，他们除了暴力之外再也想不出其他办法让别人接受他们的思想了。我敢说肯定存在不依靠暴力进行革命的方法。”

老师听了这番话很感兴趣，于是向年轻姑娘挑战似地说道：“不——可——能。历史上从来就没有什么非暴力的革命。‘非暴力’和‘革命’这两个词本来就是相矛盾的。”

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