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‘能跳舞就尽量跳’,不要一天到晚像书呆子一样‘死读书’,读到最后,不懂得享受人生!像我,到现在,想玩也来不及,人老了!”
下课后,同学们就相互讨论,到底两位教授谁讲得比较正确、有道理?一位同学抢着说:“不玩,只能当教授:努力玩,也是当教授!我看,那么我们就‘能玩尽量玩’吧!反正最后都是当教授,薪水都差不多!”
哈!你认为呢?
《静心一得》
一位医学院教授在下午第一堂课上课,所以有不少学生打瞌睡。这位教授看到“昏昏欲睡”的学生,心里很不高兴地说:“死亡的定义,一直受到争议;死亡到底是指‘脑部’停止活动的时刻?还是‘心脏’停止跳动的时刻?这两种说法,似乎是见仁见智。假如死亡是指‘脑部停止活动’,那么,我不得不宣布──我们这一班同学,有很多人现在都已经死亡了!”
听到这则故事,我不禁自问:“我会不会也已经死亡了?”
“懈怠”、“懒惰”是一种慢性自杀,因为这种“负面思绪”,不断地浪费时间,而使人的生命慢慢地枯干、毁灭!
所以,我们知道,因“废物利用”或“捡拾垃圾”而成功、致富的人很多,但是因“懒惰”、“贪睡”、“懈怠”而成功的人,却没有听说过,因为他们本身或许就是一种“垃圾”呀!
鸟飞于上,其欲在下,故死于纲
*天下未有贪而不穷者
小时候,长辈就教训我们:
你不能“吃一、挟二、想三、怕四”!
人不能“很贪”,什么“都要”,结果什么“都掉”!
所以,萧伯纳说:
人生有两种悲剧,一是“欲望难遂”,另一是“欲望得遂”!
有一个大人,看到一小孩在路边哭得很伤心,就趋前询问,才知道原来是小孩的一个铜钱掉入水沟不见了。这个大人为了安慰小孩,就给小孩一个铜钱,心想小孩应该不会再哭了:不料,小孩拿了铜钱后,哭得更厉害、更大声!
此时,这大人很纳闷地问小孩:“我已经给你一个铜钱,你失去的已经再得到了,为什么还要哭?”
小孩哭着说:“如果我刚刚不失去那个铜钱,我现在就有两个了,可是,我现在还是只有一个铜钱啊!”
另有一个精神病院,里头住有许多精神病患者。一天,该院院长对其中一病患说:“你已经住院三年了,现在可以出院了!”
“为什么?”病患问。 “因为根据我们几个月来的调查,发现你目前的病情有‘非常显著的进步’,你已经会撒谎、也会偷东西、又会恶作剧欺负别人、嘲笑别人,证明你越来越像‘正常人’,所以你可以出院了!”院长表情正经地说。“报告院长!”精神病患说:“可不可以让我多住几天再出院?”
“为什么?”院长问。“因为现在是月底了,等到下个月初,我领到了零用钱之后再走,好吗?”院长一听,很生气地说:“对了,我忘了说你也很‘贪心’,你赶快给我滚吧!”
印度文豪泰戈尔说:“鸟的翅膀上若系着黄金,就永远不能再于天上翱翔了!”的确,人们贪得无餍的“贪念”,会使人迷失本性,也会腐蚀人心:所以古人曾说:“贪念是万恶之首!”
其实,“欲望”是人类进步的原动力,它鞭策我们不断地向前努力:然而,“永不知足的欲望”,或“过度的贪念”,却使人的内心长出“毒瘤”,也使自己的心灵变得“肮脏”和“污浊”。
有一个农人,自己做了一个简单的“捕野鸡器”:那是一公尺见方的木板箱子,入口处的木板用木棍撑起,棍上系着一条绳子,野鸡如果走进去、绳子一拉,野鸡就会被关在里面。
农人把这个“捕野鸡器”隐藏在树林草丛里,箱子里外都撒了许多稻米,以招引野鸡走入箱子。一天,这农人在树林中守候不久,竟然来了“十只野鸡”,其中的九只,都走进木箱子里,他看了真是高兴。
“不急,不急,另外一只迟早也会走进箱子里!”农人心里想着。
农人等呀等,但是,那第十只的野鸡就偏不走进去,反而是箱子里的两只野鸡走了出来。农人后悔不已,心想,他刚才如果“知足”就好了!
后来,农人自忖:只要那走出来约两只野鸡中,有一只再走回木箱子,他就要“拉绳子”了!可是,偏偏又有四只野鸡吃饱了,慢慢走出来,里面只剩下三只了。这农人很是懊恼,怎么办?再等一下吧!总会有两三只再回去的!因为箱子里还有许多稻米呀!
就在此时,又有两只野鸡走了出来。哎呀,糟糕,木箱子里面只剩下一只啊!要不要拉绳子?要?不要?
正当农人犹豫不决、拿不定主意时,最后一只野鸡也咯咯叫地跳了出来。十只野鸡全部都走了!就这样,原本“九只囊中野鸡”,最后变成“一无所获”。所以,古人也警惕吾人:“天下未有贪而不穷者”。
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